Mapas mentales

Está de moda hablar de los mapas mentales. En la entrada anterior os dije que tenemos en el cerebro un mapa que nos permite distinguir unos sonidos de otros sonidos, y reconocer una misma sílaba dicha por personas distintas aun cuando los tonos de voz son muy diferentes según el sexo y la edad de los individuos.

Hay mapas por todas partes, empezando por los mapas de nuestro planeta, que hay muchos y de muy distintos tipos (de los países, meteorológicos, de relieve, callejeros...), mapas del cerebro, y ahora también dicen que podemos hacer mapas mentales. Un mapa mental no es lo mismo que un mapa del cerebro.
Una cosa es dibujar un cerebro, señalar sus partes o áreas con flechas y colores (lóbulos, hemisferios...), y/o indicando las funciones de cada una esas partes (olfato, visión, tacto, habla, audición...), y otra cosa es hacer un plano de las ideas que se nos pasan por la cabeza en un momento dado. Un planisferio es un plano del mundo que en realidad es redondo. Un plano es un mapa. Se pueden hacer planos de casas, o de las líneas del metro. Un resumen de un texto muy largo puede hacerse por medio de un gráfico o esquema lleno de puntas de flechas, bocadillos, asteriscos y recuadros. También pueden dibujarse redes de cosas que están relacionadas entre sí. Un árbol genealógico es una representación en forma de red (o de árbol) en el que relacionamos a nuestros antepasados: quién se casó con quién, qué hijos o hijas, nietos, sobrinos o primos o hermanas o hermanos son hijos o hijas, nietos, primos, hermanas o hermanos de quién... hasta llegar a nosotros y a nuestros hijos e hijos de nuestros hijos hasta el fin de los tiempos.

Los mapas mentales se pueden hacer de muchas maneras y pueden referirse a distintos temas. Dicen que es muy bueno aprender a hacer estos mapas para poner en orden nuestras ideas antes de escribirlas, de izquierda a derecha, letra por letra, como siempre solemos hacer cuando tenemos que redactar un texto sobre algún tema complicado. Lo bueno de estos mapas es que podéis llenarlos de símbolos, de flechas, de dibujos, de pegatinas y de lo que os dé la gana y pueden quedar muy bonitos. Y además os ayudan a recordar mejor lo que habéis escrito. A este tipo de mapas también se les llama "tormenta de ideas" por la cantidad de ideas que vais añadiendo, una después de la otra.

Aquí os he dejado unos cuántos ejemplos.

Observad que en la mayoría de los casos estos mapas parten de un punto central que viene a ser el tema de lo que vamos a dibujar, como por ejemplo: lo que voy a hacer en este puente de mayo, cómo quiero organizar mi fiesta de cumpleaños, qué tengo que estudiar para el miércoles...
Coged lápiz y papel y poneos a dibujar a ver qué os sale. Podéis pintar vuestro mapa con lápices, con rotuladores, con acuarelas o con témperas, o hacerlo con boli o en blanco y negro.
Podéis descargar de aquí mismo e imprimir la hoja en la que os doy algunas pistas para empezar el trabajo.
También podéis clicar en las imágenes para ampliarlas.

Imágenes tomadas dehttp://www.raulquintana.com
http://kamuarbulu.zoomblog.com
http://enpiyama.wordpress.com
http://www.waece.org
http://blog.pucp.edu.pe/item/2610
http://monografias.com

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¿Cómo escuchamos?

Me diréis, pero, bueno, ¿por qué nos pones un vídeo de una hora en inglés sobre percepción y comunicación del que no entendemos ni papa para explicarnos justamente cómo escuchamos? ¡Eso tan lleno de gráficos es para profesores, investigadores, y universitarios..!
Lo cierto es que os lo he puesto porque me pareció muy interesante que vierais una demostración de cómo los que investigan explican lo que investigan. Los que sepáis inglés o tengáis en casa a alguien que habla bien el inglés, seguramente ya os habréis enterado al menos de algo. Y lo que este señor explica es el resultado de muchos experimentos, un montón de experimentos distintos y grabaciones de sonidos, y dice, resumidamente (¡ojo que yo tampoco he entendido todo!): ¿cómo nos entendemos los animales y los hombres? Es cierto que producimos sonidos, pero nuestro aparato vocal va creciendo a medida que cumplimos años y el tono de nuestra voz cambia. Cuando un anciano dice "mu", suena muy distinto a cuando lo dice una mujer joven, o un niño. El tracto vocal de un hombre por ejemplo, es siempre mayor que el de una mujer de la misma edad. Por otro lado, no solo escuchamos nuestras voces. En la naturaleza y ahora en las ciudades hay muchos ruidos de fondo. ¿Cómo hacemos para distinguir las voces en medio de tanto alboroto? Los animales, cuenta este profesor, hallaron una solución. Ellos primero dan "un toque" inconfundible y característico para llamar la atención de su interlocutor. Hacen "TOC". Y luego continúan con otros sonidos distintos. Y dice además que al parecer nuestro aparato auditivo cuenta en el cerebro algo así como con un mapa por medio del cual igualamos los sonidos aunque existan diferencias en el tono de las voces. Y muestra ejemplos de cómo suena la voz de un hombre mayor, una mujer, un joven, un niño...
Interesantísimo.

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Percepción y comunicación: ¿cómo escuchamos?

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¿Hablan los animales?

Antes de contestar a esta pregunta, deberíamos ponernos a pensar en, por ejemplo, qué significa "hablar".
Los hombres y las mujeres hablamos: podemos decir bla, bla, bla y mucho más, y desde muy temprano, casi casi desde que cumplimos dos años sino antes. Hablamos para decirnos cosas, para comunicarnos. Y normalmente buscamos la forma de hablar de tal manera que nos entendamos. Nos comunicamos porque necesitamos expresarnos, relacionarnos y organizarnos. Eso requiere una serie de conocimientos y aprendizajes que comienzan en casa, donde antes que a nadie escuchamos a nuestros padres, abuelos, tíos, amigos, y hermanos. Luego viene el colegio, y allí aprendemos también otras cosas que influirán en nuestra manera de hablar y de expresarnos: la lectura y la escritura. Algunos comienzan a hacer esto en sus casas o en las guarderías antes de ir al colegio. A veces depende de los niños, a veces de los padres o de los hermanos, o de los maestros, o de algún familiar particularmente interesado en que sepamos hablar, escribir y leer correctamente "antes de tiempo".
Sea como sea, nuestro cerebro y la estructura de nuestros órganos vocales, ya vienen genéticamente diseñados para que lo hagamos. No existe ningún otro animal que tenga ni nuestro cerebro ni nuestros órganos vocales. Y no existe ningún animal que pueda modular y generar oraciones, conversaciones y discursos como los nuestros. En ese sentido, la respuesta a nuestra pregunta es la de que los animales no pueden "hablar".
Pero no debemos olvidar que nosotros también "hablamos" gesticulando, moviendo el cuerpo y las manos, y a veces sin necesidad de decir nada. Una mirada puede bastar para que nos entendamos. O ponernos un vestido especial y echarnos un perfume. Con eso también estamos "diciendo" algo. De manera que "hablar-hablar" es más que nada una forma peculiar de comunicarnos los seres humanos (relacionada con nuestra capacidad para pensar y crear de una manera también muy peculiar), lo que, en mi opinión significa que los animales más que probablemente tengan también su peculiar forma de comunicarse aunque no usen palabras ni estructuras estrictamente "gramaticales". Como hemos visto, hay muchas formas de comunicarse.

Hay quienes no estarían de acuerdo conmigo, pero hay quienes sí. Yo opino que los animales con sus chillidos y berridos y sus movimientos y gesticulaciones, o con señales químicas, o con bailes y cambios de color, o con el contacto físico, se comunican muy bien entre sí, dentro de cada especie y también, inter-especies; creo que se comunican, se expresan, se relacionan cada uno a su manera, y se organizan.

Os dejo un listado de las "voces" de algunos animales. Seguro que hay muchas más, pero éstas son los que tengo, por el momento.

Abeja: zumba. Asno: rebuzna, ornea, rozna. Autilo: ulula. Becerro: berrea. Buey: muge. Búho: ulula. Caballo: relincha, bufa. Cabra: bala. Cabrito: chozpa. Cerdo: gruñe, guarrea. Ciervo: bala, berrea, ronca, brama. Cigarra: chirría. Cigüeña: crotora. Cochinillo: guañe. Conejo: chilla. Cordero: bala, chozpa. Cotorra: carretea. Cuervo: grazna, grajea, urajea, vozna. Chacal: aulla. Chicharra: chirría. Elefante: barrita, berrea. Gallina: cacarea, cloquea, cloca. Gallo: canta, cacarea. Gamo: bala, gamita, ronca. Ganso: grazna, grajea, urajea, vozna. Gato: maúlla, bufa, ronrronea, maya. Grajo: grazna, grajea, croaja, crocita. Grillo: grilla, chirría. Grulla: gruye. Jabalí: arrúa, rebudia, gruñe, guarrea. León: ruge. Liebre: chilla. Lobo: aúlla, ulula, otila, guarrea. Loro: garre, carretea. Mochuelo: ulula. Mono: chilla. Onza: himpla. Oso: gruñe. Oveja: bala, balita, balitea. Pájaro: gorjea, piola, gorgorita, trina. Paloma: arrulla, zurea, cantalea. Pantera: himpla. Pato: parap, tita, grita, grazna. Pavo: gluglutea, tita. Perdiz: cuchichia, titea, ajea, serra. Perro: ladra, gañe, late, gruñe. Pollito: pía. Pollo: pía, piola, piula, pipía. Rana: croa, groa, charlea. Ratón: chilla. Rinoceronte: barrita. Serpiente: silba. Toro: brama, muge, bufa, aturnea. Tórtola: arrulla. Vaca: muge, remudia, brama. Zorra: ladra, tautea. Zorro: aúlla, guarrea.

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Segundo Congreso Ecuatoriano de Desarrollo del Talento Infantil-Juvenil

II Congreso Ecuatoriano de Desarrollo del Talento Infantil Juvenil

"Vive la Ciencia"

Con el urgente y profundo deseo por promover y motivar el desarrollo del talento natural de los niños y de los jóvenes en el Ecuador, el Instituto Educativo Sueño Mágico, organiza el II Congreso Ecuatoriano de Desarrollo del Talento Infantil Juvenil, "Vive la Ciencia", en la ciudad de Quito-Ecuador, a partir del 23 de Mayo y hasta el 2 de Junio 2008. El Congreso se desarrollará según 4 ejes: de niños para niños, de jóvenes para jóvenes, de adultos para niños y de adultos para adultos, y está dirigido a niños y niñas de 2 a 16 años, Profesionales, Docentes, Estudiantes, Estudiantes de Universidad, Colegios, Escuelas, Centros de Educación Inicial, Padres y Madres de Familia.

Los objetivos primordiales son:
- Impulsar el desarrollo integral de niños y niñas desde su nacimiento, y
- Facilitar el proceso educativo de los niños y niñas ecuatorianas a través de la detección adecuada y el desarrollo de sus talentos innatos, así como de su desarrollo emocional, centrándose en la autoestima y la ética.

Los temas a tocar serán:
- Creatividad, talentos y altas capacidades
- ¿Cómo detectar y desarrollar los talentos?
- Desarrollo de los talentos, ayuda en problemas de aprendizaje
- Alumnos difíciles, conflictos en el aula

Todos aquéllos interesados en participar de este evento, podéis solicitar más información por correo electrónico, a la atención de:
Dra. Mg. Fanny Alencastro
Presidenta Ejecutiva del II Congreso Ecuatoriano de Desarrollo del Talento Infantil-Juvenil Delegada Ecuador de la Federación Iberoamericana del World Council for Gifted and Talented Children
Email: congreso2talentoecuador@yahoo.es

También hallaréis información en:
http://www.conferencistas.eu/congreso.htm.

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Juego del cuadro falsificado

A Visitor at the Shah's Court

Observa atentamente este precioso cuadro titulado "Un visitante en la corte del Shah" del Norte de la India, de aproximadamente el siglo XVI, cuando aun existía el Imperio Mogol. Pero obsérvalo con mucha atención porque en este bonito cuadro se han colado algunos objetos algo extraños. Alguien lo ha falsificado añadiendo siete objetos que no estaban en el cuadro original.
Clica en la imagen para ampliarla y busca los 7 objetos que el despistado copista añadió. A ver si los encuentras.
Aquí abajo en pequeñito te digo cuáles son. ¡Pero no mires la solución antes de haberlo intentado!

Lista: un reloj, una cabina de teléfonos inglesa, un arco iris, una cesta con juguetes, una carita de kitty, y dos ordenadores.

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Ollie Johnston, uno de los magos de Disney

Ollie Johnston dibujando a Baloo en 1965
para la película 'El libro de la selva'.

Actualizado sábado 19/04/2008

JULIO VALDEÓN BLANCO

NUEVA YORK.- Walt Disney, un genio, puso gracia y colorismo al cine de animación. Egocéntrico, paternal, duro, revolucionó el género con un ratón con tres dedos. Nada hubiera sido igual de no haber reunido a un equipo portentoso. Conocidos como los 'Nueve Hombres Viejos' -así los bautizó el propio Disney, embromando la definición que el presidente Roosevelt hizo de los miembros del Tribunal Supremo- soportaron las idiosincracias del patrón, crecieron bajo su tutela y cimentaron los dibujos animados en Hollywood.

El último de los Nueve, Ollie Johnston, ha fallecido el 14 de abril a los 95 años. Había trabajado para la factoría Disney durante más de cuatro décadas. Sus colaboraciones, indisimulado choque de trenes, fueron siempre inesperadas y bellísimas.

Gracias al mecenazgo de Disney, Johnston participó en clásicos como 'Blanca Nieves y los siete enanitos', ''Bambi', Pinocho', 'Peter Pan' y 'El libro de la selva'. Sólo por esa última ya merece un hueco de honor en la historia del cine. Dos continentes diversos, la flema de Kipling y el dadaísmo involuntariamente kistch de Los Angeles, bulleron en los tinteros del estudio y el resultado pasma: en la recién aparecida edición especial de 'El libro de la selva', el niño lobo, la pantera oscura y el oso más guasón, los monos chiflados y la pitón reticulada de ojos espídicos explotan con deslumbrante poderío, haciendo inútil la moderna certidumbre de que en los mejores ejemplos del cómic y la animación late el pálpito del arte mayúsculo. Hace medio siglo, con menos ínfulas, aquellos tipos obraron milagros, pero la orientación supuestamente infantil de la película y la arrogancia intelectual de quienes sólo concedían bulas a los creadores más sesudos eclipsó su grandeza.

Tampoco es que a Johnston, profesional al viejo estilo, le importaran demasiado los parabienes críticos. Creía en lo suyo y sabía que, junto a Disney, caligrafiaba un seísmo cinematográfico. Hogueras de selva, música y dinamita triunfaban en sus obras a despecho de cualquier orientación ideológica previamente acordada en el guión: ejemplo supremo de la superioridad artística frente al panfleto.

Nacido en Palo Alto (California) en 1912, Johnston supo muy pronto que lo suyo eran los lapiceros, la tinta china y los borrones sobre el folio. Cuenta 'Los Angeles Times' que en el Instituto de Arte Chouinart de la ciudad su talento disparatado concitó la atención general y un año antes de terminar sus estudios ya estaba en nómina de Disney.

De 1946 a 1978 colaboró en cientos de proyectos nacidos en la factoría. Mucho después de retirarse, en 2005, fue el primer dibujante de animación en recibir la Medalla Nacional de las Artes. Ahora que Disney vive remozada gracias a su fusión con Pixar, los nuevos leones del negocio, la gente que ha levantado la moral de la tropa gracias a triunfos como 'Nemo' o 'Monstruos SA' reconoce el talento de sus pioneros, que en un Hollywood muy distinto, ingenuo y carnívoro a partes iguales, inyectaron combustible a un pato malhumorado y a un perro tontiloco, por más que ciertos odiadores, tan sesudos como faltos de humor, destilen sobre Disney el pecado de haber antropomorfizado los animales.

"Las películas de Disney abrieron mis ojos al hecho de que no eran unos dibujos animados cualquiera, sino un superior artísticamente", comentó Ward Kimball quien, junto a Johnston, Les Clark, Frank Thomas, Wolfrang Woollie Reitherman, John Lounsbery, Eric Larson, Milt Kahl y Marc Davis hicieron de la animación un mundo sobresaltado donde los grillos hablaban al oído de niños tallados en pino y las escobas bailaban. Dada la perspicacia de que quienes los despreciaron también desdeñaban a John Ford y Alfred Hitchcock, concluiremos que lo suyo fue histórico, alquimia pura.

Fuente: El Mundo

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Manú y el pez (cuento)

Manú y el pez

Un cuento de Manuela González-Haba

Ilustración© Liliana Kancepolski

Manú era un sabio indio de esos que intentan arreglarlo todo no haciendo nada y esforzándose por no pensar, dos cosas bastante difíciles para un hombre. Era de esa gente entristecida por las desgracias que han visto a su alrededor y que hacen lo que pueden para olvidarse de todo. Pero como lo que se proponen para olvidarse de sus problemas es algo difícil, tienen que irse lejos de la gente, a una montaña, a la orilla de un río, a sitios donde nadie los distraiga de su tarea de dejar de pensar, repitiendo miles de veces la misma palabra, comiendo cada vez menos y cosas así… Se ponen hechos una lástima, se figuran cosas raras y hacen cosas extrañas que luego la gente que no comprende qué es todo eso, exagera… A veces, delante mismo de sus ojos pasa algo importante sin verlo, tal y como le ocurrió a Manú, que además de ser un sabio, era compasivo y una vez protegió a un pez.

Manú vivía solo a la orilla de un río grandísimo. Era tan ancho que apenas se veía la tierra de la otra orilla.
Pescaba de vez en cuando para comer, y un día pescó un pez muy pequeño y le dio lástima de tan pequeño que era. Ya iba a echarlo otra vez al agua, cuando pensó… “Este pobre pequeño ignorante seguro que se deja comer enseguida por un pez más grande que él… hay muchos peces grandes por el río, será mejor que lo ponga en un cuenco con un poco de agua, y cuando sea más grande, lo suelto”.
Lo echó en un cuenco de barro y le daba siempre agua nueva del río. Y el pez creció hasta que casi llenaba el cuenco. Entonces lo cambió a un cuenco más grande, y como el pez siguió creciendo, lo cambió otra vez y otra vez… Hasta que pensó un día: “Este pez es ya tan grande como otros muchos del río y sabrá defenderse. Además, si sigue creciendo así, no voy a tener cuenco en el que ponerle”.
Y Manú entró al río hasta donde fuera el agua bastante honda como para que el pez pudiera nadar, y le soltó. El pez dio unas cuantas vueltas alrededor de Manú, y luego se alejó.

La verdad es que el pez le distraía un poco a Manú en los trabajos de su especial sabiduría de no pensar en nada, así que cuando no tuvo que ocuparse del pez cerró más que nunca los ojos a todo lo que no fuera su especial sabiduría y no se dio cuenta de muchas cosas que empezaban a ocurir a su alrededor. No se fijó en la montaña que cualquiera podía ver mas allá del río, enormemente alta y con nieve siempre brillando al sol. Tampoco se dio cuenta de que el sol brillaba más fuerte y caliente cada día sobre la montaña cargada de nieve.
Como había ocurrido otras veces, con el calor, la nieve resbaló de la montaña y cayó al río, y era tanta, que por muy grande que fuera el río, no cabía en sus orillas; y el agua subió a la tierra y se extendió por todas partes, y llenó los caminos, las llanuras, la colinas, luego las casas… y toda la gente se fue espantada alejándose cada vez más de aquel río.

Pero Manú, dentro de su profunda sabiduría, no se daba cuenta de nada. Ni squiera se había dado cuenta de que la tierra al otro lado de la orilla, no se veía ya, que era todo niebla, un vago resplandor.
Sin embargo el pez sí había visto todo eso, y no olvidaba lo que había hecho por él Manú. El pez sabía cuándo había más o menos agua en el río, cómo se movían las plantas y los animales del río, veía las nubes y la niebla a través del cristal del río, y sabía dónde estaba Manú y que pronto no tendría tierra donde poner los pies.

Mientras tanto, Manú continuaba feliz sin darse cuenta de nada, pensando que había llegado a lo más alto de su sabidría. Tenía los ojos cerrados, pero cuando los abrió, se encontró con que el río sin fin avanzaba hacia él. Pero con el agua venía el pez que se acercó a Manú y le dijo, en un misterioso lenguaje que Manú, como era sabio, entendió muy bien: “Súbete encima de mí, que yo te llevaré a donde hay tierra que este río ya no tiene orillas.” Manú reconoció al pez, que había crecido tanto que cualquiera podía subírsele encima y brillaba tanto como siempre, y hacía círculos en el agua como cuando estaba en el cuenco.
Manú miró al cielo, miró la montaña y al río y apenas logró verlos. Todo poco a poco iba siendo agua, nubes negras y viento. El ruido de los torrentes que bajaban de la montaña sonaba cada vez más cerca. “Sube pronto, sube…”, le dijo el pez. “Tenemos que ir muy lejos.”
Manú se montó sobre el pez. Llegaron olas de barro, árboles y casas que traía y llevaba el agua. Pero un pez sabe esquivar todo eso y después de muchas horas avanzando en la tempestad de una noche negra, llegaron a una orilla donde estaba todo tranquilo y el agua era azul y limpia. El pez se acercó lo más que pudo a la tierra y Manú bajó. Miró con los ojos abiertos y había jardines, casas, gente. Se volvió para mirar al pez pero éste se había ido.
Manú sabía ahora que a cualquier orilla podría volver.

Fin

Sobre la autora
Manuela, además de ser mi amiga, y de gustarme los cuentos que escribe, es una mujer estupenda. Es de esas personas de las que nunca adivinamos la edad porque tienen la fórmula mágica para que no podamos hacerlo. Manuela conoce muchas fórmulas mágicas que no nos cuenta. Nadie diría por ejemplo que es Doctora en Filosofía y Letras por la Universidad Complutense y que siguió estudiando en Alemania, en la Universidad de Munich y que sin saber ni una palabra de alemán se leyó toda la biblioteca e hizo otras cosas importantes. No. Tú la ves y dices: ¡esta señora tan moderna seguro que no hace nada! Y no es verdad. A Manuela le encanta leer, viajar y también ocuparse de las cosas de la casa. También tiene una hermosa casa de campo que le da mucho trabajo con jabalíes y cervatillos, repleta de flores y plantas y árboles frondosos. Podría contaros muchas cosas de Manuela.
Vive en Madrid, en una casa de cuento de hadas, muy cerquita de aquí.
Publicó un montón de libros. Y sigue escribiendo. Para niños y para grandes.
Os encantaría conocerla.

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Pablo y Fernande, El periodo rosa de Picasso

Del diseño y de los textos © LilianaKancepolski

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Where do the children play, Cat Stevens

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En écoutant la pluie, Sylvie Vartan

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Juego de rimar

Con este juego nos la pasamos en grande mientras vamos caminando o viajamos. Algunos de vosotros lo conoceréis.

Don Federico perdió su sombrero
para casarse con un bombero

El bombero perdió su manguera
para casarse con una escalera

La escalera perdió sus peldaños
para casarse con un extraño

El extraño perdió el DNI
para casarse con un perejil

El perejil perdió su hojas
para casarse con una esponja

La esponja perdió su forma
para casarse con una marmota

La marmota perdió una oreja
para casarse con una oveja

La oveja perdió su hocico
para casarse con ¡Don Federico!

Y así hasta el infinito y más allá.

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Mi hermana se fue a la China

Otro juego de palmas:

Mi hermana se fue a la China-ina-ina (palmeáis las manos y luego os achináis los ojos)
para saber cómo era la China-ina-ina (palmeáis las manos y luego os achináis los ojos)
y como no sabía cómo era la China-ina-ina (palmeáis las manos y luego os achináis los ojos)
se fue a...
¡Uruguay!

Mi hermana se fue a Uruguay-guay-guay (palmeáis las manos; luego bebéis mate con bombilla)
para saber cómo era Uruguay-guay-guay (palmeáis las manos; luego bebéis mate con bombilla)
y como no sabía cómo era Uruguay-guay-guay (palmeáis las manos; luego bebési mate con bombilla)
se fue a...
¡La India!

Mi hermana se fue a la India-india-india (palmeáis las manos; luego bailás la danza de las mil manos)
para saber cómo era la India-india-india (palmeáis las manos; luego bailás la danza de las mil manos)
pero como no sabía cómo era la India (palmeáis las manos; luego bailás la danza de las mil manos)
se fue a...
¡Egipto!

Mi hermana se fue a Egipto-ipto-ipto (palmeáis las manos; luego bailás de perfil)
para saber como era Egipto-ipto-ipto (palmeáis las manos; luego bailás de perfil)
pero como no sabía cómo era Egipto-ipto-ipto (palmeáis las manos; luego bailás de perfil)
se fue a...
(otro país)

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¿Cuál es el colmo?

Aquí va un listado de "colmos" de mi hija:

¿Cuál es el colmo de la sardina?
Que le den la lata.

¿Cuál es el colmo de la tortuga?
Tener un marido lento.

¿Cuál es el colmo de un ciego?
Enamorarse a primera vista

¿Cuál es el colmo de la oca?
Jugar al parchís.

¿Cuál es el colmo de un albañil?
Tener una hija paleta.

¿Cuál es el colmo de un ordenador?
Tener miedo a los ratones.

¿Cuál es el colmo de un jardinero?
Que su hija se llame Rosa y el novio la deje plantada.

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A coser

Imágenes: hekirobu y Lari +*

Una manera original de hacerte un cuadernillo para notas es coger unas diez hojas de papel lo más fino que encuentres y cortarlas por la mitad. Luego recortas dos hojas de un papel distinto (por ej. papel madera fino de embalar, papel japonés), del mismo tamaño de las hojas una vez cortadas. Pones una de estas hojas por encima como portada y otra por debajo como contraportada. Una vez hecho esto, procuras que todas las hojas estén exactamente una encima de la otra, y coses el cuadernillo por el borde izquierdo con puntada simple a no más de un centímetro del borde. Si no sabes coser, pueden ayudarte. Hay que reforzar los extremos con costura doble para que la costura no se deshaga.

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¿Ciencia ficción? Las TIC en acción

¿Os han hablado ya alguna vez de las TIC (Tecnologías de la Información y la Comunicación)? Seguramente sí porque se trata ni más ni menos que del mundo de los bits de información, ordenadores o computadoras, cables, hardwares, softwares, radio, televisión, teléfonos, estereos, Wii, programas, programadores, ofimática, nintendos, pantallas, internet, ratones, gifs, vídeos, consolas, televisión en blanco y negro o en color, alta definición, pantalla plana, pantalla de plasma, teclados, audífonos, cds, monitores, carcasas, shifts, ctrl, navegadores, IBM, Microsoft, Apple, redes, micrófonos, números binarios, webs, blogs, teléfonos celulares o móviles, informática, telemática, interfases, hipertextos, e-mails, e-books, spam, HTML, java, descargas, downloads, uploads, skype, widgets, impresoras, scanners, ipods, ibooks, portátiles, realidad virtual, hackers, mando a distancia, teletexto, inteligencia artificial, transmisión por satélite, transmisión por cable, wifis, virus, antivirus, robótica... En este mismo momento vosotros y yo estamos enchufados a todo eso. Toda esa energía eléctrica con nombres en inglés viaja por nuestros circuitos neuronales, activa nuestro cerebro y nos recorre hasta las yemas de nuestros dedos cada vez que pulsamos un botón. Y lo cierto es que nos pasamos el día pulsando botones. Algunos auguran que con las TIC se acabarán los libros. Cerrarán las editoriales. Cerrarán las imprentas. Dejaremos de usar papel. Otros opinan que quedaremos a merced de la voluntad de todos estos aparatos y perderemos nuestra capacidad para hacer ninguna otra cosa, que nos desconectaríamos del mundo real, que nos volveríamos idiotas, en resumen. Que los aparatos nos dominarían.

El dormilón, una comedia de Woody Allen.

Argumento: Año 2174. Miles Monroe (Woody Allen) propietario de una tienda de comida sana es hallado dentro de una cápsula de hibernación oxidada en la que ha permanecido congelado 200 años. Al despertarse, Miles se encuentra con una sociedad tecnificada, en la que los ciudadanos están idiotizados, controlados por el gobierno como marionetas. A pesar de su cobardía Miles se unirá al movimiento de resistencia del pueblo para impedir que clonen al Gran Jefe y perpetúe la dictadura que rige sus vidas.

Y algo de eso hay. Aunque como siempre, no hay que exagerar. El otro día vino al cole de mi hija una niña con el brazo izquierdo en cabestrillo porque se había pasado 25 horas con la nintendo sin parar. Antes de ayer leí que falleció Joseph Weizenbaum, uno de los pioneros de la ingeniería informática. Allá por los años 40-50 (de eso hace MUCHO) consiguió que una computadora (Eliza) le respondiese con cierta lógica a un par de preguntas. Y entonces se dijo: si con la informática puedo hacer esto, es que se puede hacer de todo. Y después de mucho trabajar en ello, compezó a preocuparse y escribió un libro en el que prevenía a la gente de los muchos problemas (o peligros) que puede traer una sociedad tan altamente tecnologizada. A los que más temía era a los hackers, esos chicos que sin ningún objetivo ni idea interesante en la cabeza se dedican a decodificar códigos secretos, a meterse en el disco duro de las grandes corporaciones, bancos e instituciones gubernamentales de medio mundo, y a inventar "virus" de manera que los especialistas tienen que pasarse la vida creando nuevos códigos secretos y nuevos antivirus, lo cual debe de ser bastante aburrido, lioso y frustrante. Hay quienes dan el grito en el cielo por la falta de privacidad a que nos conducen estos aparatejos. Cualquier ingeniero informático suficientemente capaz puede "rastrear" nuestros datos personales, nuestros gustos, nuestros hobbies, y así sin saber cómo, llegan a nuestro correo electrónico un mar de anuncios publicitarios ofreciéndonos cosas que no nos interesan en lo más mínimo, o que se parecen "en algo" a lo que sí nos interesa. Hay quienes se preocupan porque todo esto limita nuestra privacidad, nuestra intimidad y nuestra libertad.

Pero no todo es malo y feo. Obviamente las TIC tienen su lado bueno. Poder conectarnos en cuestión de segundos con personas del otro lado del mundo, nos acerca a otras culturas, a lo que otras personas hacen y están pensando, o necesitando. El poder acceder rápidamente a la información que estamos buscando, incluso sobre temas que nunca se nos hubiera ocurrido que pudieran interesarnos, nos permite tener a mano muchos datos, plantearnos preguntas nuevas y hacer mejores trabajos. En la escuela es una nueva experiencia que los maestros aprenden a manejar para enseñarnos las cosas de un modo más interesante.

Pero también es cierto que eso solo no es suficiente. No debemos olvidarnos de que durante siglos grandes hombres hicieron grandes cosas a la luz de una vela, con herramientas muy básicas. No os voy a hacer ahora una lista de esos grandes hombres y mujeres porque son muchísimos. Pero, pensemos por ejemplo en Miguel de Cervantes, que escribió una de las mejores sino la mejor novela de todos los tiempos cuando no había luz eléctrica ni teclados eléctricos. O en Galileo que, entre otras cosas, y siguiendo los pasos de Copérnico y junto con otros científicos de su época, con un telescopio que hoy nos parecería de juguete se dio cuenta de que la Tierra no era el centro del Universo, sino que giraba alrededor del Sol... De modo que todo tiene sus pros y sus contras.

Por lo pronto, ésta es la revolución que a nosotros, nacidos en los siglos XX y XXI nos toca atravesar una vez hemos llegado a la Luna, y hemos clonado (malamente) una oveja, y no parece que vaya a haber marcha atrás. La ciencia avanza a ciegas, digamos que casi independientemente de lo que a nosotros nos parezca bien o mal. Por naturaleza el hombre está destinado a investigar, a curiosear. Lo que empieza con un simple juego, observando cómo las hormigas se suben a una ramita acaba convirtiendo al niño, de adulto, en biólogo.

¿Entonces? ¿Qué alternativas tenemos? Si no podemos parar de investigar y de ampliar nuestros conocimientos para construir herramientas cada vez más sofisticadas, ¿a dónde vamos o queremos llegar? Hay asuntos científicos de tanta trascendencia para el mundo y la humanidad, que existen instituciones dedicadas a estudiar la ética que debe guiar la investigación. También los gobiernos de los distintos países cuentan con profesionales que les asesoran acerca de qué puede o debe hacerse y qué no, cómo, cuánto, por qué y dónde, y en algunos casos estas instituciones y los gobiernos llegan a un acuerdo con la comunidad científica para evaluar los riesgos y los beneficios de los nuevos avances y descubrimientos. Se debate continuamente.

Nunca hasta ahora la ciencia había llegado tan lejos. A los que ya somos mayores nos da un poco vértigo.

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Una rosa un libro

Imagen: Un caballero luchando contra el dragón
Un Monde a Lire

El día 23 de abril es una fecha simbólica: en esa fecha fallecieron William Shakespeare, Miguel de Cervantes y el Inca Garcilaso de la Vega, y también es el aniversario del nacimiento de otros autores importantes: Maurice Druon, K. Laxness, Vladimir Nabokov, Josep Pla y Manuel Mejía Vallejo. Fue declarado Día Internacional del Libro y de los Derechos de Autor por la UNESCO en 1995.
Pero la idea surgió en Cataluña. El 23 de abril, es el día de San Jorge, y tradicionalmente se regala una rosa por cada libro vendido. Según la leyenda, San Jorge salvó a una princesa de ser devorada por un dragón, y de la sangre del dragón, brotó una rosa que San Jorge ofreció a la hermosa princesa. Originalmente, desde la Edad Media, este día se festejaba como el Día de la Rosa para celebrar la caballerosidad y el amor, pero también el amor a la cultura y el respeto. Solo más adelante se decidió que esta poética celebración podía ir unida a la del aniversario de la muerte de William Shakespeare y Cervantes, y llamarla Día del Libro.
San Jorge fue un mártir. El nombre "Georges" (Jordi, en catalán) significa campesino, y la Iglesia decidió conmemorar su día el 23 de abril coincidiendo con la primavera, que es cuando florecen los árboles. También se considera a la primavera como la estación del amor. Aunque San Jorge vivió en el siglo IV, la fiesta se estableció en Cataluña como fiesta oficial recién en 1436.
En esta página de la UNESCO puedes leer más y descargarte gratis el bonito poster de la fiesta en inglés y francés, o sin textos para que tú le pongas el título en tu idioma.

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Las mil y una noche de los libros

Imagen: Luna (Ecoaldea)

"En el siglo quince se recogen en Alejandría ... una serie de fábulas. Esas fábulas tienen una historia extraña, según se supone. Fueron habladas primero en la India, luego en Persia, luego en el Asia Menor y, finalmente, ya escritas en árabe, se compilan en El Cairo. Es El Libro de las mil y una noches.
Quiero detenerme en el título. Es uno de los más hermosos del mundo ...
Creo que [su hermosura] reside en el hecho de que para nosotros las palabra "mil" sea casi sinónima de "infinito". Decir mil noches es decir infinitas noches, las muchas noches, las innumerables noches. Decir "mil y una noches" es agregar una al infinito". (De Siete Noches, Jorge Luis Borges, Fondo de Cultura Económica, 1986).

Hoy 23 de abril se festeja La Noche de los Libros como celebración del Día Internacional del Libro: desde las 15:00 a la 01:00 horas del 24 de abril, las librerías permanecerán abiertas. Habrá además otras 450 actividades en las que participarán escritores, músicos, y artistas nacionales e internacionales. Participarán los puestos de la Cuesta de Moyano, la red de bibliotecas de la Comunidad de Madrid, Centros Municipales, las bibliotecas escolares y las de la Obra Social de Caja Madrid.
En esta página tienes para descargarte todo el programa del evento e información sobre el concurso de relatos cortos y de poesía sms; también hay un sorteo para participar on-line: tienes que saber responder a un montón de preguntas sobre literatura (el enlace a la página del sorteo está en la columna de la izquierda, abajo de todo, en letras pequeñitas y un poco escondido). Pero no es difícil. ¡La intuición a veces también ayuda! Además te permiten volver a jugar para mejorar tu puntaje.
Lástima que sea solo una noche y no mil y una noches. ¿Por qué las bibliotecas, las librerías y los museos no permanecerán abiertos en Madrid hasta bien entrada la noche? Sea como sea, para aquéllos de nosotros que amamos los libros, cada vez que cogemos uno es una fiesta.
Que paséis una bonita velada.

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Morning Lullabies, Ingrid Michaelson

Escuchad esta bonita canción de cuna.

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Hacer un atrapasueños

Los cazasueños o atrapasueños son una especie de talismán tradicional de las tribus del norte del continente americano. Según la tradición se cree que colocándolos cerca de la cama atrapa los malos espíritus que pueden visitarte durante la noche provocándote una fea pesadilla y los "filtra" convirtiéndolos en sueños bonitos.

Como todo adorno puede hacerse de mil maneras distintas.

Atrapasueños de ElForro

Necesitas:
1. Una varilla flexible de unos veinte-treinta centímetros
2. Alambre fino
3. Hilo de bramante o hilo de bordar o soga fina unos cuantos metros
4. Cuentas con agujero grande
5. Unas cuantas plumas
6. Una aguja gruesa para enhebrar el hilo

Haces un anillo con la varilla y atas los extremos con el alambre.
Anudas un metro de hilo en un punto de la varilla y enhebras un par de cuentas.
Pasas el hilo por sobre el anillo hacia arriba y en diagonal y desde la parte de atrás del anillo, otra vez en diagonal bajas el hilo y lo anudas a la varilla a la altura del primer nudo.
Te quedará un buen trozo de hilo colgando. Repites esto mismo tantas veces como quieras hasta que consigas un bonito diseño.
Uno por vez, pasas cada uno de los hilos que han quedado colgando del anillo por la aguja y ensartas más cuentas y plumas. Debajo de cada cuenta o pluma haces un nudo.
Haces un buen nudo en el extremo del hilo valiéndote de una cuenta o de una pluma.


Otras ideas:
En lugar de una varilla flexible, puede usar alambre que ya venga recubierto de papel. Este tipo de alambre, se consigue en tiendas de manualidades, en algunas ferreterías, o en casas en las que venden abalorios y cuentas. Los hay de distintos colores. En estas casa también tienen plumas.
Puedes combinar cuentas o abalorios de distintos colores, formas o material.
Puedes usar plumas de un solo color o de varios colores.
En el atrapasueños de ElForro han hecho una tela de araña en el anillo y han puesto una araña pequeñita seguramente hecha con un trocito de tela o fieltro negro.
También puedes recubrir el anillo con hilo de bordar o lana, enroscando y enroscando.

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Los Suquamish

Suquamish village

La historia que os voy a contar es larga, triste pero apasionante. Ya todos sabemos que allá por el 1492 Cristóbal Colón zarpó de Puerto de Palos con sus tres carabelas rumbo a la India a por especias, pero que en lugar de ello descubrió un nuevo continente, a mitad de camino. A partir de ahí todos los otros grandes imperios de esa época enviaron también sus naves a América: España, Portugal, Gran Bretaña, Francia... Algunos llegaron al sur otros más al norte. Los británicos llegaron al norte. Todo el continente estaba habitado, pero los colonizadores decidieron instalarse en esas tierras como legítimos propietarios. Para ello hicieron muchos viajes y pasaron calamidades. No siempre consiguieron entablar buenas relaciones con los aborígenes, a pesar de lo cual los colonizadores españoles no pocas veces se casaban con mujeres indias; de los británicos en cambio se conocen muy pocos casos. Hubo terribles matanzas y persecuciones. Los colonizadores además trajeron de Europa virus de enfermedades que nunca habían existido en América y tribus enteras sucumbieron. También introdujeron nuevas especies animales como el caballo. En todos o casi todos los casos se procuró "civilizar" y cristianizar a los nativos. Por aquél entonces en Europa la Iglesia tenía gran influencia en los jefes de estado, en los monarcas. Y una de sus premisas fue la de considerar a los aborígenes como seres humanos y por tanto como cristianos. A pesar de ello a veces los europeos emplearon a los indios como esclavos, y construyeron fuertes y más adelante ciudades. Ahora ya no buscaban especias sino oro. Finalmente trajeron africanos, gente de color que no eran consideradas seres humanos, para ocupar el lugar del esclavo indio. Esa situación de segregación de los negros africanos en los Estados Unidos, se prolongó hasta muy entrado el siglo XX, aunque en el interin hubo una guerra civil entre los que deseaban continuar con el sistema de esclavos (los americanos del sur) y los que no (los americanos del norte). Ganaron los que no.

En toda América, y también en América del Norte, los colonizadores fueron lentamente desplazando a los aborígenes de sus tierras, a veces exterminándolos, para convertirlas en tierra de cultivo, explotar ganado, y fundar sus ciudades. Primero hacían incursiones para conocer el terreno y luego traían a sus familias. Normalmente los aborígenes del norte vivían en tiendas de campaña o casas de madera, y vivían de la caza y de la pesca. Había muchas tribus distintas dispersas por todo el enorme territorio. La más importante de las conquistas en América del Norte, fue la de la tierras del lejano Oeste americano o Far West. Muchas de las películas sobre vaqueros o cowboys se basan en la conquista del Oeste.

Una de las tribus era la de los Suquamish, que habitaban en el estado de Washington a orillas del río llamado Puget Sound. Hablaban un dialecto del Lushootseed. Una vez el Territorio de Washington fue establecido en 1853, el gobierno de los Estados Unidos comenzó la tarea de firmar tratados con las tribus del área para adquirir sus tierras. Los Suquamish cedieron la mayor parte de su terreno a los Estados Unidos cuando firmaron el Acuerdo de Point Elliott el 22 de enero de 1855. Empero, se les dejó retener una parte, la Reserva India Port Madison, cerca de la aldea de invierno en el Paso de Ágata.

Aunque los pueblos del Puget Sound generalmente no estaban organizados sino como aldeas individuales, los Suquamish tenían un lugar central en Puget Sound, la "casa del anciano". Dos miembros de los Suquamish terminaron siendo reconocidos en toda la región como grandes líderes. Uno de ellos fue Sealth, que era un buen orador y un pacifista. Aunque ambos Kitsap y Sealth eran a menudo llamados "Jefe", ésta es una atribución dada por los angloparlantes; tal denominación "Jefe" no era usada por los indios del Puget Sound. La casa del anciano o D'Suq'Wub parece que fue levantada a finales del siglo XVIII o principios de XIX, pero podría haber sido construida con anterioridad. Tendría una longitud de entre 180 y 300 metros. Los estudios indican que esas tierras fueron habitadas al menos durante 2000 años antes de la conquista. La casa alargada fue quemada por el gobierno estadounidense en 1870, tras la muerte de Sealth. Su destrucción pretendía animar a los Suquamish a que se esparcieran a lo largo de la reserva y se dedicasen a la agricultura y ganadería. el gobierno federal dividió la reserva en parcelas que fueron asignadas a familias Suquamish individuales.

Las "reservas" eran sitios en los que los indios permanecían concentrados y en los que el gobierno federal los exhortaba a parecerse más a los anglo-americanos presionándolos para que abandonasen su cultura, desacreditando sus prácticas medicinales tradicionales, obligándoles a abandonar sus danzas rituales y los matrimonios plurales (la bigamia). Los indios dependían del racionamiento de comida que les concedía el gobierno federal. El castigo por incumplir con la "anglo-americanización", como por ejemplo quejarse de que los niños tuvieran que ir a colegios estatales con el uniforme reglamentario anglo-americano, significaba que perdías tu ración de carne. En estos colegios a los niños indios se les obligaba a trabajar duro para olvidar las tradiciones de sus padres. De manera que cuando volvían a casa de la escuela o a la escuela de sus casas, se sentían siempre como extraños.

Niños suquamish en la escuela

A pesar de todo, los indios se resistían contra esa asimilación obligatoria a la cultura del hombre blanco, ya sea a través de la religión, manteniendo sus costumbres de pesca, o litigando para que se anulasen los acuerdos firmados para que entregasen sus tierras. En algunos casos los indios adoptaron técnicas de pesca y también de comercio de los blancos. Incluso algunos abrieron casinos muy exitosos.

Mapa de la zona de Puget Sound

En 1904 el Departamento de Guerra de Estados Unidos adquirió terrenos en el Paso de Ágata, incluyendo el lugar de la Casa del Anciano, para construir fortificaciones con el fin de proteger unos nuevos astilleros navales y la aldea tuvo que ser trasladada; la tribu perdió gran parte de su acceso al agua. Las fortificaciones nunca fueron construidas, y las tierras compradas por los militares fueron vendidas a un empresario privado, y divididas para casas de vacaciones. En 1950, el Departamento de Parques y Recreación de Washington compró una parcela en la zona que la Casa del Anciano había ocupado una vez y lo convirtió en un parque estatal. Fue finalmente devuelto a la tribu Suquamish el 2 de agosto de 2004.

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Peces de ciudad

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Especies en extinción. ¿Por qué no podemos dormir bien?

La tierra ha sufrido ya cinco grandes extinciones y se encamina hacia la sexta.

Cambios en la órbita terrestre causan extinciones naturales periódicas de mamíferos.
Estudios de científicos sobre fósiles de roedores españoles demuestran que se dan desapariciones naturales periódicas de mamíferos. Los ciclos de aparición y desaparición de los mamíferos coinciden con los de cambios del eje terrestre y de la órbita de la Tierra alrededor del Sol. Ambos procesos dan lugar a la expansión de capas de hielo, un enfriamiento global y cambios en los patrones de lluvia. Se ha calculado que durante los períodos de extinción normal, la pérdida de una especie se da cada cuatro años.

Pero esta vez las cosas son diferentes.
En la actualidad se extinguen unas 30.000 especies al año. Este volumen de desapariciones sería comparable a las producidas en una de las cinco grandes crisis biológicas de la historia del Planeta. En este caso no sería por un cambio climático global o un retroceso del nivel del mar por causas naturales, o por la caída de un asteroide, o la erupción de un volcán, sino por la acción de nuestra propia especie. Dice Richard Leakey, un reconocido paleontólogo, en su libro "La Sexta Extinción": " El Homo sapiens está maduro para ser el destructor más colosal de la historia".

Imagen: Rudbeckia

ADVERTENCIA
AREA CONTAMINADA CON DDT

5 grandes extinciones tuvieron lugar hasta el momento. Durante los últimos 600 millones de años se han producido 20 episodios de extinción masiva. Pero cinco de ellos estuvieron a punto de hacer desaparecer la vida en la Tierra. Aún no se sabe con certeza cuáles han sido las causas.

1. Primera extincion: hace 435 millones de años (paleozoico-era primaria). Una larga glaciación casi acaba con la vida marina, algunos peces sobreviven y los invertebrados pagan un duro tributo.

2. Segunda extinción: hace 367 millones de años (devónico). Desaparecen un gran número de especies de peces y el 70 % de los invertebrados marinos.

3. Tercera extinción: hace 245 millones de años (en la frontera de la era primaria y secundaria). Fue la más dramatica de todas ya que perecieron el 90 % de todas las especies marinas y terrestres. Los conocidos trilobites desparecieron para siempre con esta extinción en masa.

4. Cuarta extinción: hace 210 millones de años (triásico). Desaparecen el 75 % de los invertebrados marinos y se extinguen los reptiles mamiferianos, dando paso a los dinosaurios.

5. Quinta extinción: 65 millones de años (cretácico). Desaparecen los dinosaurios y los amonites además de otro buen número de especies. Los mamíferos se extienden por los espacios terrestres y los peces se adueñan de los mares.

No se conoce el número de especies que existen en el mundo. Se cree que hay de 5 a 50 millones, incluso algunos llegan a calcular hasta cien millones, y la mayor concentración de especies se da en los trópicos, en una franja relativamente pequeña del planeta. Se cree que solo en los trópicos puede llegar a haber unos 30.000 tipos de insectos.

Clasificación de las especies animales

¿Qué hace el hombre para llevar a las demás especies a la extinción? Los seres humanos ponen en peligro la existencia de otras especies de varias formas: con la caza, con la introducción de especies foráneas, con la deforestación de los bosques y la fragmentación de hábitats. Cuando el espacio habitable de los animales se reduce, se reduce la capacidad de la Tierra para sostener la herencia biológica de las especies.

El 38% de especies de aves europeas podría desaparecer por el calentamiento del planeta, si la temperatura de la Tierra aumentase todavía un 1,2°C más, y el 72% desaparecería en el norte de Australia si el recalentamiento de la Tierra supera los 2°C", según advierte la organización del Fondo Mundial de la Naturaleza (WWF/Adena en España). Desde finales del siglo XIX, con la Revolución Industrial, la temperatura global del planeta aumentó al menos un 0,8°C, debido a las emisiones de gases de efecto invernadero que desprende la combustión de fósiles, como el carbón, el gas o el petróleo, ya sea por la actividad de producción masiva en las fábricas o por el aumento del parque automovilístico en todas las grandes ciudades. Hasta ahora estaba bien documentada la desaparición de muchos anfibios. Ahora es el turno de las aves. "Los pájaros sufren por el cambio climático en todas las regiones del globo. Los científicos constataron una disminución de hasta el 90% de algunas poblaciones de pájaros y una incapacidad total y sin precedentes para reproducirse". En las islas Galápagos, en el océano Pacífico, la población de pingüinos se redujo a la mitad desde principios de los años 70 del siglo XX debido a las dificultades de reproducción por la escasez de comida. WWF estima que esta carencia de alimentos es atribuible a los efectos devastadores del fenómeno El Niño.
En 2004, decenas de miles de aves marinas que anidan en el litoral norteño de Gran Bretaña no lograron reproducirse por "falta de comida y debido a los cambios a gran escala del ecosistema del mar del Norte", cuya temperatura aumentó, según el mismo informe.

Rotación de la Tierra alrededo de su eje y rotación
de la Tierra alrededor del Sol

Se pierden 200.000 kilómetros cuadrados de bosque al año.
Los bosques tropicales quedarán reducidos a un 10% a principios del siglo próximo y a una pequeña mancha en el año 2.050. Pero incluso donde no se tala el bosque queda fragmentado en islotes ecológicamente frágiles. Las especies se extinguen con más facilidad en territorios pequeños que en los grandes ya que las poblaciones pequeñas son más propensas a sufrir cualquier enfermedad o cambio medioambiental y pueden sucumbir antes. Sin embargo la pérdida de hábitats no es exclusiva de los bosques tropicales. En todo el mundo los ecosistemas naturales se han degradado y muchos de ellos están en peligro y existen comunidades completas al filo de la extinción.
En el año 1.600 los seres humanos eran 500 millones, en el 2.050 habrá 10.000 millones. En la actualidad se consume casi la mitad de la energía disponible para sostener a todas las especies.
Solo en la India hay más de 300 especies de animales en peligro de extinción y 247 plantas. El viceministro indio atribuyó este fenómeno a la pérdida del hábitat natural, a la "presión del ser humano" y a la "incorporación de sustancias tóxicas en la cadena alimentaria", sobre todo a través de las técnicas de la agricultura intensiva. En el mundo, 188 especies se suman a las 16.118 que estaban amenazadas en 2007. La Unión Internacional de Conservación de la Naturaleza (UICN) confeccionó una Lista Roja de especies amenazadas: hay 41.415 especies en la Lista Roja, de las que 16.306 están amenazadas de extinción. Esto significa que uno de cada cuatro mamíferos, una de cada ocho aves, un tercio de los anfibios y el 70% de las plantas evaluadas, están en situación de riesgo. La lista de las especies extinguidas conocidas se eleva este año hasta las 785, y otras 65 se encuentran recluidas en zoológicos o en cultivos. El ritmo actual de extinción es por lo menos entre 100 y 1.000 veces mayor que las tasas naturales históricas. Este año, el informe llama la atención sobre el declive de los grandes simios, "nuestros parientes más cercanos". Dos de ellos, el gorila de llanura y el orangután de Sumatra. También los corales han entrado por primera vez en la Lista Roja. Una decena de especies se encuentra en peligro por efectos combinados del cambio climático o pesca insostenible. Como lo está el baiji o delfín del río Yang Tzé, que se puede considerar extinguido.
En nuestra área geográfica, cuatro especies se encuentran en peligro crítico. Tres son especies marinas, dos presentes en el Atlántico y las Islas Macaronésicas, y otra del golfo argelino de Gabes. Los países en los que se están produciendo mayor número de extinciones son Australia, Brasil, China y México.
Es más que posible que se hayan extinguido miles de especies que ni siquiera hemos llegado a conocer.

Imagen: Flickr
Contaminación en las calles de Beijin

Las causas de estas extinciones por tanto son:

1. Alteración y destrucción de ecosistemas. La destrucción de la selva tropical es la mayor amenaza a la biodiversidad ya que su riqueza de especies es enorme. Otros ecosistemas muy delicados y con gran diversidad son los arrecifes de coral, humedales, pantanos, marismas, etc. Son lugares de gran productividad biológica, usados por las aves acuáticas para la cría y la alimentación y el descanso en sus emigraciones. Durante siglos el hombre ha desecado los pantanos para convertirlos en tierras de labor y ha usado las marismas costeras para construir sus puertos y ciudades, por lo que su extensión ha disminuido drásticamente en todo el mundo.

2. Prácticas agrícolas modernas que exigen convertir ecosistemas diversos en tierras de cultivo. Los pesticidas mal utilizados envenenan a muchos organismos además de los que forman las plagas, y los monocultivos reducen enormemente la diversidad.

3. La caza de alimañas y depredadores hasta su exterminio para proteger al ganado. En ocasiones ha servido para conservar cazaderos y lugares protegidos que son valiosos parques naturales en la actualidad. Pero en la actualidad se trata del comercio de especies exóticas, el coleccionismo, la captura de especies con supuestas propiedades curativas (especialmente apreciadas en la farmacopea china), el turismo masivo, etc.

4. Introducción de especies nuevas. Por muy distintas razones el hombre voluntaria o involuntariamente introduce especies animales y vegetales en sitios en los que hasta entonces no existían. En Hawaii, por ejemplo, se calcula que han desaparecido el 90% de las especies de aves originales de la isla como consecuencia de la presión humana y la introducción de animales como las ratas y otros que son eficaces depredadores de aves no habituadas a ese tipo de amenazas. En Nueva Zelanda la mitad de las aves están extintas o en peligro de extinción.

5. Contaminación de aguas y de la atmósfera. La contaminación local tiene efectos pequeños en la destrucción de especies, pero las formas de contaminación más generales, como el calentamiento global pueden tener efectos muy dañinos. El deterioro que están sufriendo muchos corales se debe a que pierden su coloración al morir el alga simbiótica que los forma, lo cual se atribuye al calentamiento de las aguas. Los corales, debilitados por la contaminación de las aguas, cuando pierden el alga crecen muy lentamente y con facilidad mueren.

Fuentes
http://www.tecnun.es/
http://www.elmundo.es/elmundo/2007/09/12/ciencia/1189607319.html
http://www.rpp.com.pe/detalle_121822.html

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Filtrar el acceso a contenidos en la red

Cuando pensamos en el uso educativo de las TIC nos vienen a la cabeza un sinfín de herramientas que favorecen el proceso de enseñanza-aprendizaje, generalmente desde la perspectiva del aula.

Una de las herramientas que se ha implementado durante el presente año es el Servicio de Filtro de Contenidos Web que permite a los centros educativos filtrar la información que se descarga a cualquiera de los equipos de su red, de esta forma los centros pueden adaptar el filtro a sus propias necesidades.

Sin embargo, en el proceso educativo, intervienen mas agentes que los ligados tradicionalmente al centro educativo en general y al aula en particular y me refiero en este caso a las familias. Debemos pues facilitar a las familias el acceso a herramientas TIC que les ayuden también en la parte del proceso que les corresponde.

Para las familias, además de los filtros que les puedan ofertar las diferentes compañías proveedoras de servicios de internet, existen diferentes aplicaciones que les van a ayudar a hacer la navegación por la web de sus hijos e hijas mucho más segura. En este artículo os presentamos una en concreto: Naomi.

Naomi es un programa de filtrado para internet fácil de usar y totalmente gratis. Está pensado para el control parental y, como se dice en la página web del programa, supervisa en forma constante las conexiones a Internet y protege a los niños del material inadecuado.

Naomi examina en tiempo real todos los datos que son intercambiados mediante aplicaciones de Internet (navegadores, chats, programas P2P, cliente ftp, etc.). El programa no se limita a una lista negra interna sino que la combina con el análisis heurístico y semántico de las paginas web y enlaces, además reconoce el sistema de etiquetado ICRA.

Página web del programa: http://www.radiance.m6.net/spanish.htm
Para descargar el programa: http://www.radiance.m6.net/setup-es.exe
Manual de usuario: http://www.radiance.m6.net/man-es.html

Existen más programas de este tipo pero, por su facilidad de uso, su eficacia, su carácter gratuito y por estar traducido al castellano, hemos querido destacar este. Únicamente para usuarios de Windows.

Fuente: http://www.tecnotic.com/

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A dormir en inglés

Imagen: katie jean

Español Inglés Pronunciación

Sueño Dream Driiim

Noche Night Nait

Cama Bed Beed

Dormitorio Bedroom Bedruum

Colchón Matress Matres

Dormir To sleep Tu sliiip

Cansado Tired Taired

Pesadilla Nightmare Naitmer

Ojos cerrados Closed eyes Clousd ais

Almohada Pillow Pilou

Sábana Shit Shit

Manta Blancket Blanket

Silencio Silence Sailens

Canción de cuna Lullabie Lulabai

Despertarse To wake up Tu weik ap

Oso de peluche Teddy bear Tedi beer

Dormirse To fall asleep Tu fol asliiip

Pijama Pijama Pichjama

Contar un cuento To tell a story Tu tel a stori

Buenas noches Good night Gud nait

Ducles sueños Sweet dreams Suiiit driiims

Soñar To dream Tu driiim

Luna Moon Muun

Luz de luna Moonlight Muunlait

Estrellas Stars Staars

Apaga la luz Turn off the light Tern of dze lait

Oscuridad Darkness Darknes

Roncar To snore Tu snor

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REM, Nightswimming

Nightswimming deserves a quiet night
The photograph on the dashboard, taken years ago,
Turned around backwards so the windshield shows
Every streetlight reveals the picture in reverse
Still, it's so much clearer
I forgot my shirt at the water's edge
The moon is low tonight

Nightswimming deserves a quiet night
I'm not sure all these people understand
It's not like years ago,
The fear of getting caught,
Of recklessness and water
They cannot see me naked
These things, they go away,
Replaced by everyday

Nightswimming, remembering that night
September's coming soon
I'm pining for the moon
And what if there were two
Side by side in orbit
Around the fairest sun?
That bright, tight forever drum
Could not describe nightswimming

You, I thought I knew you
You, I cannot judge
You, I thought you knew me,
This one laughing quietly underneath my breath
Nightswimming

The photograph reflects,
Every streetlight a reminder
Nightswimming deserves a quiet night, deserves a quiet night

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Pavel Nuñez, Canción de cuna para mi abuela

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¿Somos genios?

Cálculo del CI: rincóndelvago

Genios, genios, genios...
Hasta el día de hoy hay mucha gente que cree que midiendo el cociente intelectual (CI) de las personas, podemos saber cuán listas somos respecto del grupo de personas de nuestra misma edad.
Pero los tests para medir el CI, en realidad miden solo una parte muy pequeña de nuestras capacidades intelectuales y hay muchos psicólogos y pedagogos que ya no los utilizan porque se han dado cuenta de que nuestra cabeza no solo se dedica a resolver problemas de lógica o de establecer relaciones matemáticas, sino que es capaz de resolver problemas que no tienen nada que ver con las matemáticas ni con la lógica. Tener un CI muy alto no significa por ejemplo que seamos personas especialmente creativas. Por otro lado estas capacidades no son fijas e invariables. Es posible que mientras nos hacen el test estemos nerviosos y nos salga todo al revés. O que con el paso de los años nos volvamos más o menos capaces de resolver estos tests en función de lo que hayamos estudiado. O puede ocurrir que procedamos de una cultura en la que jamás nos enfrentamos a problemas de ese tipo y en cambio sepamos arreglarnos muy bien en otras muchas cosas para las que no necesitamos saber qué sucede cuando giramos un prisma.
Quien primero ideó estos tipos de medición de la inteligencia fue Albert Binet. Su preocupación era averiguar en qué y por qué fallaban algunos alumnos en las tareas escolares. Muchas tareas escolares en efecto se centran en tareas de lógica y de matemáticas, pero no todas. Por otro lado hay personas que demuestran mucha capacidad en áreas como las artes plásticas, redactar y contar historias, cocinar, cantar, tocar un instrumento musical, bailar, observar e investigar la naturaleza...
Otra cosa que no tienen en cuenta los tests de CI es que las tareas no las resolvemos en un laboratorio, sino en la misma práctica diaria, en nuestras actividades cotidianas, o en actividades que nos proponen en el colegio. Podemos dar un alto CI en un test y luego no saber aplicar nuestros conocimientos en la práctica.
Hoy en día hay muchos estudiosos que dicen que tenemos muchos tipos de inteligencias y que no basta con medir una sola de ellas. También dicen que es muy importante saber qué es lo que hemos aprendido en nuestras casas antes de ingresar al colegio. A veces en casa aprendemos cosas que no nos útiles para lo que tenemos que aprender luego en la escuela, pero que sin embargo nos son muy útiles para arreglarnos en la vida.
Un CI muy alto no es un indicativo válido por sí mismo para determinar la inteligencia global de las personas. Tener un CI muy alto no significa necesariamente que estemos ante un genio. Puede que lo sea, pero ¿quién podría asegurarlo?

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Hallar la diferencia

Clica en la imagen para ampliarla. Imprímela y busca las 10 diferencias. La solución está en la imagen inferior dada vuelta (¡no la mires hasta haber resuelto el problema!) La imagen correcta es la primera.

Imagen: sonsososlosbolsos

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Click en el cerebro: a dormir

El cerebro como ya hemos dicho es un asunto complejo. De hecho, comienza a formarse en el feto, mucho antes del nacimiento. Ese periodo del crecimiento del cerebro es muy delicado.

Sin embargo, y finalmente, por lo general, el cerebro humano se desarrolla correctamente como el resto de nuestros órganos, y de manera muy parecida en todos nosotros.
El cerebro está dividido o formado por muchas partes con distintas funciones, pero que interactúan o se comunican unas con otras. Funciona como un todo. Aun así, a causa de un golpe, una enfermedad o de una malformación, alguna de esas partes puede no estar activa. Sencillamente no responde. A pesar de ello el resto del cerebro continuará funcionando pero de una manera distinta y la persona puede presentar diferentes problemas en su manera de pensar, de percibir las cosas, de recordar, de sentir, de dormir, de hablar y de actuar. Algunos problemas tienen que ver con los neurotransmisores (la transmisión de sustancias químicas de una neurona a otra), ya sea porque hay un exceso de uno o demasiado poco de otro.
En las figuras que os cuelgo a continuación podéis ver algunas de las partes del cerebro. Son gráficos muy simplificados, pero para empezar no están mal.

Ahora bien, ¿cómo y dónde se producen los sueños?
Hoy se sabe que el sueño tiene dos etapas: una etapa sin movimientos rápidos de los ojos (sueño no REM) que se divide a su vez en cuatro etapas, y una etapa con movimientos rápidos de los ojos (sueño REM). El movimiento de los ojos los podéis ver perfectamente en la persona que está soñando. El sueño REM es la etapa en la que soñamos. Durante la fase de sueño REM todos los músculos de nuestro cuerpo se paralizan, a excepción de los músculos oculares y el diafragma.
Estas dos etapas se alternan cada 90 minutos aproximadamente. Una persona con sueño normal tiene usualmente de cuatro a cinco ciclos de sueño REM y de sueño no REM en una noche.
Cuando estamos durmiendo no somos concientes de que lo estamos. Antes se creía que si estando despiertos no recibíamos suficiente estimulación sensorial del entorno (voces, sonidos, olores, estímulos visuales y táctiles), caeríamos dormidos. Pero ahora se sabe que eso no es así. Hay una zona del cerebro que se denomina sistema reticular que es la que hace que el cerebro se mantenga activo. Los estímulos del exterior no tienen nada que ver con el hecho de que nos durmamos o estemos despiertos. El sueño se produce, por lo tanto, por la menor actividad del sistema reticular que a su vez está regulado por una especie de reloj interno que tenemos en otra zona del cerebro: el hipotálamo. Tanto los humanos como los demás mamíferos estamos regulados por ese reloj interno, pero también por los ciclos noche-día y por las fases de sueño REM y no REM.

Imágenes: Monografías.com

Los cambios que tienen lugar en el sistema reticular provocan a su vez cambios en las funciones de la parte superior del cerebro. La parte inferior del cerebro y las partes interiores del cerebro cumplen una importante función en los ciclos REM-no REM. La parte superior del cerebro y las partes internas juegan un papel importante en la información que se produce durante el sueño (las imágenes del sueño, a veces lo que hablamos o escuchamos durante el sueño). El sueño REM parece que se produce cerca de la región denominada protuberancia.

Es decir, cuando nos vamos a dormir el cerebro se desactiva, se vuelve insensible a lo que ocurre en el exterior, y nos relajamos. Pero luego ocurre algo extraño: mientras un sistema de neurotransmisores se paraliza, otro se vuelve hiperactivo y varias zonas del cerebro se activan a su vez; el cuerpo queda rígido, y comenzamos a soñar. Si despertamos a una persona en ese momento podrá relatarnos sus sueños con mucho detalle. En la parte del cerebro llamada protuberancia existen grandes neuronas que extienden sus filamentos (axones, dendritas) hacia diversas partes del cerebro (entre ellas la corteza visual y los centros motores). Estas macrocélulas o macroneuronas están inactivas cuando estamos despiertos, poco activas durante el sueño lento o no REM, y muy activas durante la etapa de sueño REM: no paran de chispear durante los sueños. Pero existen además otras zonas del cerebro que interactúan con estas macrocélulas. Éstas disparan un tipo de neurotransmisor que se llama acetilcolina. La mayor o menor actividad de estas macrocélulas depende de esas otras zonas del cerebro que transmiten otro tipo de neurotransmisor, la noradrenalina. Si despertamos a una persona durante la fase no REM no podrá deciernos nada acerca de sus sueños porque no ha estado soñando. Durante la fase no REM solemos movernos más en la cama, cambiar de postura, podemos incluso llegar a percibir sonidos o luces, del exterior, y despertarnos, pero no soñamos. Durante la fase REM, en cambio, es realmente como si una computadora apagada continuara funcionando, produciendo sueños. El cerebro no está menos activo que si estuviésemos caminando o haciendo cosas, pero está completamente o casi completamente desconectado de lo que ocurre en el mundo exterior.

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California dreams, The Mamas and the Papas

All the leaves are brown
And the sky is grey
I've been for a walk
On a winter's day
I'd be safe and warm
If I was in L.A.
California dreamin'
On such a winter's day

Stopped into a church
I passed along the way
Well I got down on my knees
And I pretend to pray
You know the preacher likes the cold
He knows I'm gonna stay
California dreamin'
On such a winter's day

All the leaves are brown
And the sky is grey
I've been for a walk
On a winter's day
If I didn't tell her
I could leave today
California dreamin'
On such a winter's day
On such a winter's day
On such a winter's day

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Siete vacas gordas, siete vacas flacas

Hay quienes creen que los sueños son premoniciones o revelaciones, que nos avisan de cosas que pueden suceder en el futuro o que están sucediendo en el mismo momento en el que las soñamos. Antiguamente éste era el único significado que se le daba a los sueños. Se creía que eran los dioses que nos hablaban mientras dormíamos para alertarnos acerca de algo que podía ocurrir, ya sea para que lo evitáramos, o para que hiciésemos algo al respecto. Y realmente hay veces que soñamos con algo por el estilo y nos despertamos sobresaltados. U ocurre algo y luego recordamos que en efecto lo habíamos soñado. Esto no es tan raro como pueda parecer. Si nuestro cerebro tiene la capacidad de pensar, puede hacerlo tanto si estamos despiertos como si estamos dormidos. Y muchas veces estando despiertos sucede exactamente lo mismo, que de pronto se nos viene a la cabeza una idea o tenemos un presentimiento acerca de algo que puede ocurrir o que está ocurriendo en ese mismo momento, y nos sentimos sorprendidos como si estuviéramos haciendo un descubrimiento.
Hay personas a las que esto no les sucede nunca. Y hay personas a las que les sucede muy a menudo.

La Biblia nos cuenta la historia de un muchacho a quien este tipo de cosas le ocurrían muy a menudo. Es una historia muy antigua y quizás algunos de vosotros ya os la sepáis.
La historia cuenta que un pastor llamado Jacob tenía un montón de hijos, pero uno de ellos, José, era su predilecto porque era el menor. Lo había tenido siendo ya muy mayor. Tanto lo quería que un día le regaló una túnica muy bonita, de muchos colores, mientras que a sus otros hermanos, no. Esto, naturalmente, enfureció mucho a los hermanos de José, y fue entonces, cuando José, que tenía entonces diecisiete años, tuvo su primer sueño. Tan extraño le resultó el sueño, que se lo contó a sus hermanos: Oíd, les dijo. He soñado que atábamos manojos de pienso en medio del campo, y he aquí que mientras mi manojo se erguía y se matenía derecho, los vuestros se inclinaban ante el mío. ¡Oh!, respondieron con enfado los hermanos. ¿Quieres decir con eso que reinarás sobre nosotros? Después de esto los hermanos aborrecieron a José mucho más que antes. Pero entonces José tuvo otro sueño y otro sueño más, y contó estos sueños a sus hermanos y esta vez también a su padre. José, le reprendió el padre, ¿qué clase de sueños son estos? ¿Crees de veras que vendremos tu madre y yo mismo y tus hermanos a postrarnos ante ti? Jacob quedó muy preocupado y al cabo de un tiempo le dijo: Vé, José, a apacentar ovejas junto a tus hermanos. Y José fue. Pero cuando llegó, justo en ese momento sus hermanos estaban tramando matarlo y al verle exclamaron: ¡He aquí al soñador! Matémosle y digamos a nuestro padre que fue devorado por una bestia. ¡No!, dijo Rubén, uno de los hermanos. No le matemos. Echémosle dentro de aquel pozo. No manchemos de sangre nuestras manos. De manera que en cuanto José llegó junto a ellos, obedeciendo todos a Rubén, le quitaron la túnica y lo arrojaron al pozo. Pero el pozo estaba vacío, no quedaba en él ni una gota de agua. Una vez hecho esto los hermanos de José se sentaron a comer y he aquí que en ese momento pasaba por allí una caravana de hombres con sus camellos cargados de mercancías que venderían en Egipto. Entonces, uno de los hermanos de José dijo: ¿Qué os parece si en lugar de encubrir la muerte de José lo vendemos a estos mercaderes? A todos les pareció bien. Sacaron a José del pozo, lo vistieron con su túnica y lo vendieron a los mercaderes por veinte monedas de plata. Pero luego, Rubén, que no sabía nada de esto, se acercó al pozo y al ver que José había desaparecido se rasgó las vestiduras, desesperado. ¿Qué diremos ahora a nuestro padre? No te preocupes, Rubén, le tranquilizaron sus hermanos. Teñiremos una túnica de las nuestras con la sangre de un cabrito y se la enseñaremos a nuestro padre. Nuestro padre creerá que es la túnica de José tras haber sido devorado por una bestia. Y así fue. Y Jacob se entristeció mucho y no quiso que nadie lo consolase.
Mientras tanto, José llegó a Egipto, y allí fue nuevamente vendido, esta vez a Putifar, oficial del Faraón, capitán de la guardia, quien al ver que todo lo que José tocaba prosperaba, lo hizo mayordomo de su casa. Mas la mujer de Putifar viendo todo el poder de José, hizo todo lo posible porque José tuviera que huir. Y José huyó de la casa de Putifar y la mujer de Putifar mintió a Putifar acerca de José que fue inmediatamente llevado a la cárcel. Una vez en la cárcel, José se ganó nuevamente la confianza del guardián que lo puso a cargo del resto de los presos entre los cuales había dos que habían servido al Faraón. Uno había sido jefe de los coperos y el otro jefe de los panaderos del Faraón. ¿Qué os pasa? Les preguntó José al ver que estaban muy apenados. Lo que pasa, dijeron, es que hemos tenido un sueño y nadie sabe interpretarlo.
Contadme vuestro sueño, les dijo José. Y éstos le contaron a José sus sueños y José los interpretó. Y lo que José interpretó se cumplió: al cabo de tres días, el copero y el panadero recuperaban sus puestos.
Mas dos años más tarde aconteció que el Faraón tuvo un sueño: estaba junto al río y aparecían siete vacas muy gordas y bien alimentadas, y tras ellas otras siete vacas, pero muy feas y flacas, que de tan hambrientas que estaban se devoraban a las siete vacas gordas. Se despertó de este sueño muy alterado el Faraón, tanto que hizo llamar a todos los magos y sabios de Egipto, pero ninguno supo darle una explicación. Entonces el jefe de los coperos se acercó al Faraón y le contó cómo José había interpretado su sueño y el del panadero. Al oír esto, el Faraón ordenó que trajesen inmediatamente a José. Me han dicho que tú sabes interpretar sueños, le dijo el Faraón a José. Mas José respondió, no soy yo, son los dioses quienes los interpretan. Y el Faraón contó a José su sueño y José replicó: las siete vacas gordas son siete años de abundancia. Las siete vacas flacas, siete años de hambruna. Y añadió: provéase el Faraón de un hombre prudente y sabio que gobierne sobre Egipto y de gobernadores para todo el país, y reparta las tierras de Egipto de tal manera que durante los siete años de abundancia guarden una buena parte del grano en todas las ciudades para cuando escasee la cosecha de manera que nadie pase hambre. Al oír tan sabios consejos, el Faraón puso a José a cargo del reino y nombró gobernadores para que se encargasen de repartir las tierras y almacenar el trigo en las ciudades de Egipto.
Y en efecto, al cabo de siete años venían gentes de todas partes a Egipto porque en todas partes había hambre, y solo en Egipto las ciudades tenían llenos su graneros gracias a José.
Y viendo Jacob que solo en Egipto había trigo mandó a sus hijos a que fueran a Egipto a comprar pan. Y cuando los hijos de Jacob llegaron a Egipto, se postraron ante José, y José los reconoció y, recordando los sueños que había tenido, les dijo: ¿De dónde venís? De Canaán venimos. ¿De Canáan? ¡Vosotros no sois más que espías! ¡No!, replicaron los hermanos de José sin darse cuenta de con quién hablaban. ¡Somos hombres honrados! Si sois honrados, dijo José, entonces traed ante mí al menor de vuestros hermanos. Si no lo hacéis, seréis condenados por espías. Y dicho esto, los metió en la cárcel tres días. Y al tercer día dijo: Uno de vosotros se quedará aquí en la cárcel. Los otros, iréis a casa de vuestro padre con pan para que se alimente. Y traed a vuestro hermano menor o todos moriréis. Entonces José ordenó que llenaran los sacos de sus hermanos con trigo pero echó dentro también el dinero con el que los hermanos le habían pagado.
Por el camino los hermanos de José pronto vieron que entre el trigo llevaban también el dinero y se asustaron, y en cuanto llegaron a Canaán, contaron lo sucedido a su padre que exclamó enfurecido: ¡No permitiré que os llevéis al pequeño! ¡Ya he perdido al menor y no quiero perder también a éste! Pero pasado un tiempo, el pan se acabó y Jacob no tuvo más remedio que enviar a sus hijos de nuevo a Egipto. Llevad al pequeño, llevad el dinero y obsequios para el gobernador. Y eso hicieron los hermanos de José, y nuevamente se postraron ante él. Mas José esta vez, ordenó que los llevaran a su casa a comer. Sorprendidos los hermanos vieron cómo llenaban sus platos.
A la mañana siguiente José les ordenó que regresaran a su casa. Y nuevamente llenó sus sacos con grano, mas en el saco del más pequeño metió también su copa de oro. No más se habían alejado de Egipto un tramo, a una orden de José, llegaron tras ellos unos guardas: ¿Por qué devolvéis mal por bien?, preguntaron los guardas. ¿Por qué os habéis llevado la copa de nuestro señor? Abrid vuestros sacos. Aquél que la haya cogido, volverá a Egipto con nosotros. Y como era en el saco del más pequeño que estaba la copa, los hermanos sollozaron espantados. ¿Qué le diremos a nuestro padre? Entonces decidieron volver a la ciudad para hablar con José quien al verlos, les dijo: Yo soy José, vuestro hermano. Pero no temáis. Fue por nuestro bien que he sido enviado a Egipto, para que no pasarais hambre. Y les preguntó: ¿Vive nuestro padre? ¿Está bien? Traed a nuestro padre y a nuestra madre y a vuestras familias, y todo vuestro ganado a Egipto.
Y viajó Jacob con su mujer y sus hijos y las mujeres e hijos de sus hijos, y todo su ganado. Y fue así como gracias a José toda su familia habitó en Egipto durante muchos años sin sufrir más penurias y se alimentaron bien.
Fin.

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Hablar en chino

Os quiero enseñar algunas de las palabras que pequeño Tang tuvo que aprender antes de llegar a la Gran Muralla. No son fáciles. No son fáciles ni de pronunciar ni es fácil escribirlas. Hay palabras en chino que se escriben igual pero se pronuncian distinto y tienen entonces un significado completamente distinto. Pero hay muchos millones de niños chinos que se las saben de memoria al cabo de pocos años de escucharlas en casa y de aprenderlas en la escuela. Siempre nos llama la atención lo bien que los niños que viven en otros países que no son el nuestro se manejan en otros idiomas... idiomas que para nosotros no son nada fáciles de aprender. Los más afortunados son los niños que pueden aprender en casa más de un idioma. Por ejemplo cuando el papá habla inglés y la mamá persa. Pero fijaos qué bonito suena y que bonitos son los caracteres chinos (ahora está muy de moda aprender chino porque China es un país muy grande y el que más habitantes tiene; hay muchos chinos que nos visitan o vienen a vivir a nuestros países, hay muchos turistas y hombres y mujeres de empresa que se interesan en vender y comprar productos chinos. Dentro de muy poco también se van a organizar las olimpíadas en Pekín. La historia y la cultura chinas son muy interesantes, además, aunque como en otras muchas partes del mundo hay un montón de problemas que solucionar.

水 shui agua

鳥 niao pájaro

馬 ma caballo

山 shan montaña

天 tian cielo

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Hablar en sueños

¿Nunca habéis hablado en sueños? A mí últimamente me ocurre a menudo. Y mi marido me dice: hoy has dicho esto y aquello. Y nos reímos juntos. Seguramente he dicho bobadas. Otras veces hablo tan fuerte que yo misma me escucho. ¡Y eso que estoy durmiendo! Esto ocurre cuando los sueños son muy vívidos. Tanto que te crees que los estás viviendo. Y cuando te despiertas tienes la sensación de que realmente los has vivido.

Hubo un tiempo en el que yo apuntaba mis sueños. Me parecía que tenían un significado. Creía que hilvanando ideas e hilvanando ideas al final entendería su mensaje. Y a veces, no sin esfuerzo, lo conseguía. ¡Ah! ¡Ya sé por qué he soñado eso!
Pero, ¿qué son los sueños?

Cuaderno de sueños de joleenieweenie

Hay un montón de teorías.
Para algunos no son más que un montón de patrañas que produce la cabeza dormida en pleno mal funcionamiento. A veces realmente parece que fueran eso: patrañas, cosas extrañas sin ningún sentido.
Para otros en cambio, sí tienen un significado: dicen: si sueñas con un caballo es que va a ocurrirte esto o aquello. Si sueñas con una calabaza, es porque te va a ocurrir esto otro. Cada cosa que sueñas tiene un único significado.
Pero lo cierto es que muy pocas veces soñamos con una única cosa. Las más de las veces nuestros sueños son algo así como una película en la que nos pasan muchas cosas. A veces en colores, a veces en blanco y negro... Nos "vemos" viviendo situaciones absurdas, a veces, divertidas, otras veces estrafalarias, y en lugares de lo más extraños. A veces incluso tenemos pesadillas y nos despertamos aterrorizados o angustiados. Y decimos, ¡Dios mío, qué espanto! ¿por qué habré soñado con algo tan feo? Y por unos minutos nos quedamos preocupados.
Hay quien dijo una vez, hace ya muchos años, que nuestros sueños son la realización de nuestros deseos. Sean éstos buenos o malos. Durante mucho tiempo se creyó que, en efecto, los sueños eran eso. Nos metíamos en la cama, nos dormíamos y ¡ala!, soñamos con aquello que más queremos. Y esto en ocasiones es cierto. Queremos que nos regalen una muñeca y soñamos que nos regalan una muñeca. Estamos muy enojados con uno de nuestros hermanos y soñamos que le damos un tortazo.

Cuaderno de sueños de joleenieweenie

Pero esto no sirve para explicar qué son los sueños. Sirve para explicar para qué sirven, pero no lo que son ni por qué ni cómo se producen. Nuestras cabezas son un asunto complejo y para explicar y saber lo que sucede dentro de ellas necesitamos muchas explicaciones. Una sola explicación no nos basta.
De manera que para explicar qué son los sueños necesitamos saber muchas cosas y hay mucha gente que ha estado y sigue investigando.
Una de las cosas que a mí me gusta pensar es que dentro de nuestras cabezas, viajando de neurona a neurona, tenemos un completo diccionario de palabras, sensaciones e imágenes. Imágenes, sensaciones y palabras que aprendemos o se forman cuando estamos despiertos y que durante el día nos sirven para comunicarnos con otras personas. Pero de noche, se alborotan, van a su aire, y como no necesitamos comunicarnos con nadie, aparecen y se expresan de una manera distinta. No estamos ahí para organizarlas como cuando estamos despiertos. No siempre lo que soñamos son cosas ridículas. Pero tanto si son ridículas como si no lo son, están queriendo decirnos algo. A nosotros y solo a nosotros.
Lo que ocurre es que a menudo lo que quieren decirnos es algo que si estuviéramos despiertos nos parecería inaceptable. Por ese motivo no es poco común que nos olvidemos por completo de lo que lo hemos soñado. De vez en cuando lo recodamos, pero pronto el recuerdo se diluye. Otras veces lo conservamos. Hay quienes dicen incluso que ellos nunca sueñan...
Sea como sea, los sueños no utilizan nada que no tengamos en el cerebro cuando no estamos en la cama. Se trata de palabras, de imágenes, de símbolos, de representaciones y sensaciones de cosas que almacenamos en distintas partes del cerebro y que construyen un discurso que tiene significado aunque muchas veces no lo comprendamos.
La cabeza funciona de distintas de maneras. Está dividida en zonas que se comunican entre sí y se transmiten información unas a otras.
Hay quienes dicen que nuestras cabezas funcionan procesando información. Lo mismo que los ordenadores, pero de una manera mucho más compleja porque nosotros tenemos sentimientos, mientras que los ordenadores no.
Y también hay distintos niveles de conciencia. Normalmente durante el día, estamos plenamente concientes de lo que decimos y hacemos, y tenemos control sobre nuestras palabras y actos. Pero cuando dormimos el nivel de conciencia desciende y perdemos completamente el control de lo que decimos o hacemos. Por lo visto nuestro cerebro funciona también a un nivel no conciente. Pero no solo cuando dormimos, sino continuamente: al mismo tiempo que funciona a un alto nivel de conciencia, funciona a un nivel de conciencia nulo. A eso le llaman el inconciente. Tendríamos pues un funcionamento mental conciente y otro inconciente. Y lo único que significa esto es que no controlamos jamás a un cien por ciento lo que pasa en nuestras cabezas. Cuando dormimos y soñamos el descontrol es absoluto. Cuando estamos despiertos, siempre hay una parte de lo que procesamos que sigue haciendo lo que le da la gana.
Pero como esto es un tema que da para largo, seguiré con mis explicaciones en otra entrada.

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Un sueño para todas las noches

Pequeño Tang está acostado sobre su esterilla. En la habitación arden tres bastones de incienso. No duerme. Pequeño Tang está muy triste porque no sabe soñar.
Un guardia vestido de plumas y de hojas le dice: – Buenos días, pequeño Tang, ¿quieres andar hasta el final de la Gran Muralla?
– Sí –responde pequeño Tang–, pero esta muralla es muy larga. ¿Qué encontraré al final?
– Al final de la Gran Muralla, encontrarás tu sueño para todas las noches. Pero para ello tienes que aprender las palabras secretas del sueño.
– ¿Cuál es la primera palabra? –se impacienta pequeño Tang–. Un sueño para todas las noches, ¡qué maravilla!

Buscad este libro en las bibliotecas públicas, pedidlo en las librerías, buscadlo en la casa de vuestros amigos, en cualquier sitio porque es un libro que no olvidaréis nunca. ¡Y aprenderéis a hablar chino junto con el pequeño Tang!
Es de la Editorial Lumen. La autora es Lisa Bresner y las ilustraciones de Frédérik Mansot.
Bellísimo.

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Un jardín en mi cama

A veces uno sueña con una cama. No ocurre muchas veces, pero puede suceder. Y eso es lo que le ocurrió a Kim Carney. De vuelta de un viaje vio desde el auto a un lado de la carretera entre un montón de trastos, una vieja cama de barrotes de hierro un poco desvencijada. Aparcó el auto y estuvo un buen rato hablando con el dueño de todos esos trastos. Los tenía en venta pero había que restaurarlos. Kim cogió su block de dibujo e hizo ese precioso boceto con bolígrafo rojo que véis aquí arriba.

Inmediatamente después, decidió comprar la cama y convertirla en un florido jardín. Habría luciérnagas en el cielorraso y en las paredes, una manta hecha con trocitos de telas floreadas de distintos colores, y una almohada cubierta con una funda también de flores; el armazón de hierro lo cubriría con una enredadera. Junto a la cama habría una mesilla y sobre la mesilla un jarrón de cristal con una hermosa planta y un libro recubierto de hierba. Sobre el suelo dejaría crecer una alfombra de hierba y pondría unas rocas a modo de escalera.
Si queréis saber qué más cosas hace y le gustan a Kim, clicad aquí. Le gustan las flores, las mariposas, las rocas, la naturaleza.

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Historia de la cama

Introducción
Cama: pieza de mobiliario que sirve para descansar o dormir en ella. Por lo general consta de un armazón, o estructura de apoyo, y de un colchón.

La cama en occidente
Existen bastantes indicios de que las camas eran usuales entre la clase gobernante de Egipto, Babilonia y Persia. Entre 1575 y 1075 a.C., la cama egipcia tenía un rebuscado pie decorado con tallas, dorados e incrustaciones. No tenía cabecera, salvo un simple apoyo. Después del siglo VII a.C. los armazones y canapés griegos se convirtieron en importantes piezas del mobiliario, e iban tallados o chapados con marfil, carey y metales preciosos, y algunas veces llevaban patas de plata u oro macizos. Además tenían una sencilla estructura de muelles, que consistía en tiras de cuero entrelazadas. Los etruscos hicieron también lujosas camas parecidas a las de los griegos. En sus tumbas se han encontrado dos armazones funerarios chapados en marfil de los siglos IV y III a.C. Hasta la disolución de la República las camas romanas se caracterizaban por su gran sencillez. Después sobrepasaron en esplendor a las persas, griegas y etruscas. A finales del siglo I d.C., se extendieron hacia Renania versiones más sencillas de las camas o canapés romanos. Sin embargo, en aquellos tiempos las camas todavía eran un lujo para la mayoría de la gente.

En la Europa del siglo VIII, durante el periodo de Carlomagno, se realizaron camas de tubos de bronce. Durante los siglos XII y XIII prácticamente todos los castillos y mansiones señoriales tenían camas, pero los dormitorios entendidos como tales no se configuraron hasta el siglo XVIII. Hasta ese momento, en todos los hogares, las camas simplemente estaban en lo que se denominaba sala y se utilizaban durante el día como divanes. Por la noche se separaban con cortinajes para evitar las corrientes y conseguir una alcoba dentro de otra. De esta forma apareció el dosel que se sujetaba al techo o de las paredes, o colgaba de un armazón que se apoyaba en cuatro postes colocados en las esquinas de la cama. Este tipo de cama era de madera tallada con decoración pintada y se protegía del polvo, los insectos o las miradas indiscretas con unas cortinas laterales. Durante la edad media las colgaduras indicaban la posición económica, y las de la clase acomodada a menudo estaban primorosamente bordadas. Las camas fueron aumentando paulatinamente de tamaño y riqueza hasta que, hacia el siglo XV, adquirieron proporciones enormes, en particular entre la realeza. A finales del siglo XVI los hogares de la clase acomodada de Alemania, Holanda y Suecia tenían magníficas camas talladas que se empotraban en las habitaciones. Los más humildes se conformaban con camas armario, cerradas por puertas, costumbre que perduró en el norte y oeste de Europa hasta el siglo XIX.

La cama con dosel, incluido el cortinaje, siguió siendo habitual mucho tiempo después de que se pusieran de moda los dormitorios. En el siglo XVIII se utilizaron distintos tipos de madera —caoba, roble, haya y nogal— y se puso de moda un estilo de tallado más fino. De hecho, fue durante los reinados de los reyes franceses Luis XIV, quien tenía en su haber 413 camas de todo tipo, y Luis XV, cuando la técnica de la construcción de camas refinadas alcanzó su apogeo, combinando diseños elegantes, adornos fantásticos y bello colorido. Los más pobres tenían otros acomodos más elementales para dormir, que iban desde el suelo hasta colchones o jergones de pelo de caballo o paja, que se podían poner sobre un sencillo y estrecho armazón de madera. Los bebés normalmente dormían en un carro pequeño con tres ruedas que se ponía debajo de camas grandes.

La ostentación exagerada, que caracterizaba las camas de épocas anteriores, fue desapareciendo cuando se empezaron a fabricar camas en serie al alcance de todas las clases sociales. El armazón de hierro fue introducido por los franceses a finales del siglo XVIII y se erigió como modelo en muchos hogares europeos. Las camas de latón, que ya resultaban más atractivas, se hicieron en Inglaterra hacia 1830 y perduraron hasta comienzos del siglo XIX. La cama diván actual, introducida en la década de 1930, acabó con la necesidad del armazón, ya que se prescindía de la cabecera y el pie (las pieceras). La comodidad y la sencillez siguen siendo lo que más se tiene en cuenta en los diseños modernos.

Camas no europeas
Fuera de Europa las camas han adoptado formas distintas. Su evolución está menos documentada que la de sus homólogas europeas pero parece que han sufrido menos cambios con el paso de los siglos. Los maoríes neozelandeses, por ejemplo, dormían según la tradición en esteras hechas de cortezas de madera, mientras que las camas japonesas constaban de un simple colchón (futón) que se apoyaba bien en el suelo sobre tatamis o bien en una plataforma baja de madera. La cama japonesa, asimismo, podía tener una cabecera de madera que soportaba la base del cráneo de quienes dormían en ellas de manera que no se estropearan los complicados peinados que llevaban. Esto también ocurre en las camas de las islas Fiji.

En Nueva Guinea las camas eran de madera y tenían cabeceras talladas con cabezas humanas. Algunas tenían dos pares de ojos para poder vigilar a los espíritus malvados que, según creían, penetraban en la cabeza del que estaba durmiendo. En algunas zonas de África ocurre lo contrario, y el pie es la parte más importante de la cama. Entre las tribus yombe y las de la República Popular de Congo era costumbre que las mujeres solteras durmieran en una cama en la que el pie representaba a una mujer con su prometido y su tío, que era el encargado de negociar las condiciones de su boda.

En el continente americano, los dibujos de los códices prehispánicos de México y los relatos de los cronistas hispanos de la época de las conquistas, se refieren a dos elementos básicos que existían —y aún subsisten— para dormir: el petate y la hamaca. Pétlatl (y de ahí petate) es una palabra náhuatl que designa una estera hecha de tiras entretejidas de hojas de palma que sirve para sentarse y acostarse sobre ella, así como para tapizar muros y suelos. Sobre el significado de petate en América Latina, se sabe que esta voz se conoce en todo el continente hispanohablante, pero no se usa en países como Uruguay, Paraguay, Argentina o Colombia, excepto en frases o modismos.

Hamaca es una palabra que proviene del taíno, el arahuaco de las Antillas, y que fue difundida por los españoles a su llegada al continente. Describe un lecho colgante, generalmente de red, con una malla abierta y suelta y, algunas veces, hecho con un lienzo de tela. Las hamacas se tejen con hilos de uno o varios colores que pueden ser de seda, algodón, fibras de pita o agave, henequén y, últimamente, con materiales sintéticos. En países como Nicaragua, Costa Rica, Panamá, República Dominicana, Puerto Rico, Perú, Venezuela y Colombia se conoce a la hamaca como chinchorro, un término que posiblemente deriva del quechua chunchulli, "tripas menudas".

Muy común en pueblos y ciudades ha sido también el catre de tijera que se compone de dos largueros y cuatro pies cruzados sobre los que se apoya cuando se despliega. El lecho suele ser de tela resistente o de cuerdas entrelazadas. En las grandes estancias ganaderas de Argentina se ha utilizado tradicionalmente el catre de cuero.

Tipos de cama
Cama cucheta o litera: compuesta de dos camas una arriba de la otra.
Cama elástica: lona flexible que se une a un bastidor por medio de unos muelles que se utiliza para dar saltos como divertimento.
Cama nido: cama formada por dos muebles. Una cama individual estándar y otra de patas plegables que se guarda debajo.
Cama eléctrica: cama constituida por un sommier articulado que se acciona por medio de un motor eléctrico. Cuenta con mando a distancia pudiéndose articular independientemente el cabecero y la parte inferior.
Cama plegable: cama que se extrae de un mueble en el que se guarda durante el día.
Sofá cama: mueble que tiene la doble función de sofá y cama.
Cama turca o diván: especie de sofá sin brazos que sirve para descansar o dormir.
Cama redonda: cama en la que duermen varias personas.
Cama de agua: cama con una cámara interior sellada llena de agua. Cuna: cama pequeña para bebés, normalmente con barrotes; puede ser de balancín o tener ruedas.
Cuco: cama para bebés más pequeña que una cuna, con estructura de madera y tela; puede ser de balancín o con ruedas.
Futón: cama tradicional japonesa
Cama marinera: cama con cajones debajo
Cama de acampada: cama simple fácilmente transportable usada en el ejército.
Cama o camilla de hospital: cama de estructura metálica con mecanismos de ajuste diseñados para la comodidad del convaleciente y de los médicos.
Manjaa: cama tradicional del Punjab; compuesta por capas de tejido muy ajustadas rodeadas por una estructura de madera.

Imágenes: Coco Mat
Textos: rincóndelvago
Textos: wikipedia

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Cuento del piojo y la pulga

El piojo y la pulga se quieren casar

Adaptación: Miguel Salas
Ciclo Editorial


EL PIOJO y la pulga
se quieren casar,
mas no tienen trigo
para convidar.

–Contentos estamos
porque nos queremos...
Por falta de trigo
no nos casaremos.

Responde la hormiga
desde su hormigal:
–¡Que siga la boda!
Yo llevo un costal.

–Contentos estamos
pues carne tenemos...
Por falta de vino
no nos casaremos.

Responde el mosquito
desde su tinaja:
–¡Que siga la boda!
Yo llevo una taza.

–Contentos estamos
pues vino tenemos...
Por falta de casa
no nos casaremos.

Y el topo responde
desde su topera:
–¡Que siga la boda!
Yo haré casa nueva.

–Contentos estamos
pues casa tenemos...
Por falta de cama
no nos casaremos.

Responde el cordero
con su suave lana:
–¡Que siga la boda!
Yo pongo la cama.

–Contentos estamos
pues cama tenemos...
Por faltar quien cante
no nos casaremos.

Dice la cigarra
desde el cigarral:
–¡Que siga la boda
que yo iré a cantar!

–Contentos estamos,
quien cante tenemos...
Por faltar quien baile
no nos casaremos.

Responde la araña
desde su telar:
–¡Que siga la boda
que yo iré a bailar!

–Contentos estamos
quien baile tenemos...
Nos falta padrino.
No nos casaremos.

Responde el ratón
político y fino:
–¡Que siga la boda!
Yo soy el padrino.

–Contentos estamos,
padrino tenemos...
Nos falta madrina;
no nos casaremos.

Responde la gata
desde su cocina:
–¡Que siga la boda!
Yo soy la madrina.

–Contentos estamos,
madrina tenemos...
Por falta de cura
no nos casaremos.

Responde el lagarto
de larga figura:
–¡Que siga la boda
que yo soy el cura!

–Contentos estamos
pues cura tenemos...
Mas... sin convidados
no nos casaremos.

Gallinas y pollos
se ofrecen gustosos
para ir a la boda
de la pulga y el piojo.

Salen de la iglesia
todos muy alegres,
pero en el camino
los novios se pierden.

–Señores, ¿qué pasa?
¿Dónde están los novios?
–Se los han comido
gallinas y pollos.

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Tratado del piojo

Foto: mike feagans

Los piojos (Pediculus humanus capitis) de la orden Phthiraptera, expertos ponedores de asquerosos huevos duros (que enseguida te das cuenta de que NO son caspa justamente porque son duros), de los que en 6 días nacen preciosas liendres que crecen en menos de otros siete días convirtiéndose en "ninfas" para convertirse muy pronto en nuevos adultos ponedores de huevos, son esos insectos horribles que suelen preferir como hábitat nuestras cabezas. Confieso que yo creía que escogían cabezas sucias, y que bien tarde me vine a enterar de que les gusta cualquier cabeza, limpia, limpísima, sucia o escandalosamente sucísima. Les da exactamente igual si te lavas el pelo dos veces al día o si no te lo lavas en 40 años. Les da igual si eres pelirrojo, rubio, moreno, si tu cabello es rizado o lacio, si llevas gomina, laca, moño, trenzas... Se pegan a tu sombrero o a tu gorro o a tu diadema o a tu móvil o a tu bufanda o a tu peine y de allí pasan a la cabeza del que ose usarlos de prestado o te dé un fuerte abrazo. Y luego no hay modo de quitártelos de encima.

Foto: Alejandro Inler

Te dicen que te laves con vinagre de manzana, con limón, mayonesa, aceite de oliva, que te envuelvas el cabello en una bolsa de plástico toda una noche, o mejor con una toalla, tras echarte mil cincuenta lociones y champús de mil quinientas marcas que te venden en las farmacias; que luego te peines con liendrera de plástico o metálica, y luego laves el peine (y toda tu ropa, la de vestir, la de cama, los sillones, las alfombras, los cojines, las sillas con tapizado, las cortinas y todo lo que tengas a mano) en agua hirviendo a 70º, de manera que todo encoja con lo cual lo mejor es que lo tires; luego te anuncian con bombo y platillo que en Estados Unidos acaban de sacar al mercado un secador de pelo con efecto mágico antipiojo o una nueva loción esta vez sí revolucionaria. Lo cierto es que NADA funciona. Ésa es mi experiencia. Nada funciona contra la pediculosis como no estés todos los días varias horas seguidas lavándole el pelo a tu hija-hijo y peinándolo del revés y del derecho hasta que caéis ambos agotados. Mejor hubiera sido meteros los dos en la lavadora. Los niños y niñas cogéis los piojos en la escuela y nos los traéis a casa y nos infectamos todos. Los piojos se agarran a nuestros pelos con sus poderosas garras y de ahí nada ni nadie los saca. Te pica detrás de las orejas, en la nuca y en el cuello, te pica toda la cabeza y tú te rascas y te rascas, y nada. Al piojo le es indiferente lo mucho que te molesta ni que te pases el día entero en la ducha y en el baño.
Yo me pregunto dónde, cuándo y cómo empieza el ciclo de los piojos en las escuelas. Quién es el primero en traerlos al aula, y por qué los ha cogido. ¡Que alguien me responda!

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¡Esto no parece una moneda!

imágen: elfósil

No lo parece pero lo es. Y las hay más raritas también, con formas hermosísimas que ni os imaginaríais. En el Centro Cultural Conde Duque exponen una colección de monedas africanas tradicionales excepcionales. Nunca habíais visto nada igual. Más de doscientas piezas que para los pueblos que las acuñaban tenían no solo valor económico, sino también social y sagrado. Por eso eran preciosas. En el siglo XX los colonizadores europeos prohibieron su uso.
Algunas de estas monedas que veréis procedían de un arma, de un apero de labranza, de un instrumento musical o de una joya, auténticas esculturas.
La exposición estará abierta del 10 de abril hasta el 1 de junio en la Sala de las Bóvedas del Centro Cultural Conde Duque, Calle Conde Duque, 9 y 11. Los lunes estará cerrado. Hay visitas guiadas de martes a viernes a las 11:00 y a las 19:00 h.

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Los locos Adams

Aquí se les llamó La familia Adams. En Latinoamérica, Los locos Adams. Fue Charles Addams quien creó esta peculiar familia para The New Yorker, una publicación neoyorkina muy importante. Addams era un dibujante y por lo visto muy creativo. Era el encargado de la sección de humor de la revista. The Adams Family apareció como tira cómica entre 1935 y 1937... hace ya muchos años. Recién en 1964 apareció la serie en televisión. Yo tenía 2 años. Hubo en total 64 capítulos. El último se emitió el 9 de setiembre de 1966. Yo creo no haberme perdido ninguno. Más adelante los estudios Hanna-Barbera convirtieron la serie en una de dibujitos animados. 27 años después del comienzo de las emisiones de la serie original los Estudios Paramount llevaron a The Adamas Family a la gran pantalla con un reparto nuevo de actores (los actores de la serie ya eran para entonces algo viejecitos). Rodaron dos películas, una en 1991 y la segunda parte en 1993, y ambas tuvieron alguna nominación a los Oscar. Luego se escrbieron un par de novelas, 3 cómics, un disco y hasta una máquina de pinballs.
Lo interesante de esta serie es que es puro humor negro. Y, por supuesto, los mismos miembros de la familia.

La madre, Morticia, es un ama de casa perfecta que no solo se ocupa con esmero e intenso cariño de sus hijos y de su esposo, sino también de sus mascotas, una encantadoras plantas carnívoras, y del resto de la familia. El marido de Morticia es Homero. Homero está enamoradísimo de Morticia que a la sazón es una auténtica belleza, esbelta y de larga cabellera negra envuelta siempre en un ceñido vestido negro que le impide dar más de dos pasitos de cinco centímetros por vez. Homero es un todo un caballero que hace las delicias de Morticia hablándole en francés. Es un excéntrico financiero que fuma habanos y anda por su casa en pantuflas y bata, aunque cuando la ocasión lo requiere no duda en vestirse como lo que es, un rico hombre de negocios. Morticia y Homero se entienden a la perfección.
Sus hijos son Pericles y Merlina. Pericles sale al tío Lucas y es un poco gordito. Merlina es más retraída y con unas ideas muy claras. Incitados por el tío Lucas, hermano de Homero, sus entretenimientos son de lo más horripilantes y descabellados. Tío Lucas es una especie de científico desquiciado que se divierte encendiendo bombillas de luz con la boca, entre otras cosas.
Los otros integrantes de la familia, no menos importantes, son Dedos, una mano que sale de una caja, y que ayuda a la familia en todo lo que puede con sabios consejos, Largo, pianista y mayordomo de andares pesados y voz mortuoria, la abuela, que los visita ocasionalmente para preparar brebajes que provocan descompostura, y tío Cosa, un pequeño ser cubierto de una copiosa melena rubia, que es lo único que se le ve.
Todo transcurre en el interior del castillo de los Adams. Un sitio que provoca auténtico espanto a los eventuales visitantes.

Aquí os apunto la canción de la serie en su versión española:
La nieta, el tío y la abuela, / el padre de alta cuna, / la bella madre de una / familia muy normal. / Si van a visitarla / no esperen una fiesta / así verán a ésta / familia tan normal. /¡Qué hermosura! / ¡Qué dulzura! / ¡Qué locura! / Si quieren divertirse / que al cabo no les cuesta / aquí es la casa de ésta / familia muy normal / Ta ta ta tan.

Información guardada en caché: Quintadimensión (Maggie Maslach)

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Herramientas, ferramientas

Imagen: Museo GOPYM

En esta imagen vemos un montón de herramientas empleadas en albañilería: alicatar y poner azulejos, etc. De izquierda a derecha y de abajo de arriba, son, llanas, espátula y paleta, capazo y espuerta, buril, frataz o talocha para enfoscar, raedera para el amasado del cemento, alcotana o piqueta, maceta, cortafríos, puntero, martillo de encofrador, cubo, nievl, escuadra, plomada, cinta métrica y flexómetro.
La palabra herramienta provendría de la voz ferramienta. En ambos casos nos referimos al hierro o fierro, que fue el material con el que se construyeron las primeras herramientas (y armas) verdaderamente sofisticadas.
Hay muchos museos virtuales y no virtuales de herramientas. Vamos a citar algunos: Museo GOPYM, Museo de la Máquina-Herramienta Elgoibar. En este último museo nos cuentan que en realidad hay que ver la evolución de las herramientas como unida a la de las máquinas. La herramienta sirvió incialmente como prolongación de la mano del hombre hasta la aparición de las máquinas propiamente dichas y algo rudimentarias en la antigüedad.

Boceto de un torno de pedal y doble pértiga de Leonardo da Vinci,
que no llegó a construirse por falta de medios (siglo XV)

Es Leonardo Da Vinci ya a finales del siglo XV quien realiza los primeros bocetos de máquinas más avanzadas, tanto que en su época no había forma de fabricarlas. Leonardo diseñó máquinas para muchísimas cosas: volar, cocinar, máquinaria de guerra, para acuñar monedas. En cualquier caso sus esfuerzos sirvieron de base a otros investigadores y diseñadores.
A finales de la edad media ya se utilizaban máquinas afiladoras, taladros y el torno de giro y otra serie de máquinas y herramientas accionadas por ruedas hidráulicas y distintos tipos de engranajes de madera y más adelante de latón, en instrumentos de astronomía y relojes mecánicos. Leonardo da Vinci dedicó mucho tiempo a calcular relaciones de engranajes y formas ideales de dientes. A pesar de esto hasta mediados del siglo XVII el desarrollo tecnológico se puede considerar prácticamente nulo.
Otro importante personaje en la historia de la ingeniería fue Blaise Pascal, niño prodigio en matemáticas, que escribe el “Tratado del equilibrio de los líquidos” en 1650. Había descubierto el principio de la prensa hidráulica (es decir, aprovechamiento de la energía del agua en movimiento), pero a nadie se le ocurrió darle un uso industrial. Recién en 1770 otro señor patenta en Londres una prensa de este tipo.

Más tarde apareció la máquina de vapor que fue el origen de una primera revolución industrial. Pero el gran desarrollo industrial llegó en el siglo XIX con el diseño y fabricación de piezas metálicas de todo tipo aplicables a las máquinas de vapor, barcos, material de ferrocarril, automóviles, trenes de laminación para la siderurgia, maquinaria textil y demás cosas.
Es a este periodo al que se define como el periodo de la Revolución Industrial que retratan tan bien Charles Chaplin en sus películas y antes Charles Dickens en sus muchos y magníficos cuentos. Fue una época muy difícil.

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Dibuja tu robot

Un robot es una herramienta. Puede hacer por nosotros lo que le pidamos. Antes hay que programarlos y antes de programarlos construirlos y antes de construirlos, dibujarlos.
En esta página te dan una pizarra ultrasupersónica con un pincel supersónico y unos colores supersónicos para que tú dibujes tu robot.
A la derecha te piden que escribas tu nombre, tu edad o curso en la escuela, el nombre del robot, el nombre de la escuela y el de tu ciudad.
Luego puedes dibujar tu robot y borrar un punto si no te gusta o borrarlo todo y volver a empezar.
Finalmente puedes mandar tu dibujo a la galería de robots que han hecho otros niños (¡y otros adultos!).
No te lo pierdas. ¡Es tu gran oportunidad!

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Usar la cabeza y construir herramientas

Estoy leyendo un libro muy bonito de un tal J.S. Bruner. Creo que Jerome Bruner es un psicólogo muy famoso. Y en una de sus páginas se pregunta: ¿cómo hacemos para que los niños entiendan la importancia de las herramientas? Él se preocupa mucho por la educación en las escuelas.
Y su libro me gusta porque da un montón de ideas para que los profesores enseñen mejor en las escuelas y los niños entiendan mejor por qué nos son tan útiles las herramientas.
¿Por qué pensáis vosotros y vosotras que nos son útiles las herramientas? ¿Qué son las herramientas? ¿Podríamos hacer un listado largo de todas las herramientas?
Lo que Jerome Bruner se pregunta es si vosotros y vosotras entendéis por qué para los seres humanos son importantes las herramientas, y si os dáis cuenta de que el hecho de fabricar herramientas y valernos de ellas nos distingue de los animales que por lo general no fabrican ni usan herramientas.
Yo creo que sí os dáis buena cuenta. Lo que ocurre es que vosotros y vosotras usáis y fabricáis herramientas pero no os dáis cuenta ni de que las fabricáis ni de que las usáis. Simplemente os dedicáis a ello por naturaleza.
El lenguaje, por ejemplo, es una herramienta. La usamos para hablar.
La aguja, el cuchillo, el martillo, el cincel, la escoba, el serrucho, la goma de borrar, la regla, el teclado del ordenador, la sierra, el freno del coche, la rueda, una tuerca, todas son herramientas.
No sabemos a quién se le ocurrió por primera vez fabricarse una herramienta. Pero fue alguien con no poca inteligencia que cogió un hueso o una piedra y golpéandolos y puliéndolos, se fabricó una punta de flecha para matar un animal, o una especie de cuchilla para desgarrar la carne de ese mismo animal y de paso arrancarle cuidadosamante la piel para hacerse un abrigo, porque tendría hambre y frío.
Hay algunas especies de monos que también saben usar una ramita para coger hormigas y zampárselas. Pero no es lo mismo, ¿verdad? La araña teje su tela para atrapar a sus presas, pero no es lo mismo, ¿verdad? Hay hormigas que son eximias arquitectas y construyen verdaderas galerías con sistemas de aireción donde realizan sus actividades. Y lo mismo las abejas, que construyen pacientemente sus panales. Pero sigue sin ser lo mismo. A ninguna de ellas se les ocurre acarrear piedras, construir carrretillas y sistemas de poleas para construir pirámides, para luego enterrar a sus muertos. Y mucho menos se les ocurre decorar las paredes de estas pirámides con jeroglíficos que cuentan historias y pintar dibujos preciosos que también cuentan historias sobre el difunto.
Los seres humanos nos hemos convertimos con el paso de los años en expertos inventores y fabricantes de herramientas. Desde que usábamos huesos y piedras y metales, hasta hoy que fabricamos incluso materiales que no existen o no pueden conseguirse directamente de la naturaleza, y hacemos casi casi lo que nos da la gana, eso sí, a fuerza de trabajar fuerte en los laboratorios con todo tipo de máquinas, y haciendo complejos cálculos matemáticos. Hay cosas que aun se nos escapan, eso también es cierto. Hay muchas cosas que todavía no sabemos.
Pero fabricar coches y aviones y ordenadores y lanzar satélites para que den vueltas en torno a la Tierra para transmitirnos información y conectarnos a través de los móviles, la televisión, los ordenadores, la radio, y enviar robots a otros planetas para que investiguen por nosotros y saquen fotos, son avances verdaderamente monstruosos.

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Singing: Little indians

Os dejo una canción en inglés muy divertida. Quizás ya la conocéis. (¡Ponedle la melodía que se os ocurra!).

One little two little three little indians
four little five little six little indians
seven little eight little nine little indians
ten little indian boys (girls).

Ten little nine little eight little indians
seven little six little five little indians
four little three little two little indians
one little indian boy (girl).

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Cabezas y genes

Según la teoría evolucionista a la que dieron lugar los estudios de Charles Darwin tras sus viajes a tierras lejanas, todas las especies habríamos evolucionado a partir de un ancestro común. Todos los seres que habitamos la Tierra tendríamos un mismo origen. Parece difícil imaginarlo. Porque ¿en qué nos parecemos nosotros a un ciempiés? La respuesta es: en mucho. Después de Darwin se realizaron muchos estudios para conocer el origen de todas las especies y muy en particular el del hombre. Y a muchos les parece que debimos haber evolucionado a partir de los primates, es decir, de los monos, que a su vez habrían evolucionado de algún otro mamífero y así hasta acabar quizás en algún microorganismo. Esta idea horroriza a algunas personas y no están de acuerdo en absoluto. Por mucho que todas las especies realicemos las mismas funciones, respiramos, comemos, dormimos, nos movemos, nos reproducimos; por mucho que casi todas tengamos los mismos o parecidos miembros para hacer todas estas cosas, ojos, nariz, boca, pies, manos, o alas, sistema circulatorio, estómago, branquias o pulmones, a veces esqueleto, un sistema nervioso, para algunos la idea de que el hombre tenga algo que ver con los monos es ridícula e insoportable. El motivo seguramente es que nosotros hablamos, sentimos y pensamos de una manera muy particular, y que somos concientes de lo que nos rodea, de los otros seres, y de nuestros propios pensamientos, y que a lo largo de la historia hemos creado sociedades y civilizaciones cada vez más complejas, y hemos desarrollado para ello instrumentos cada vez más sofisticados y hemos aprendido a dominar en muchos aspectos, no en todos, nuestro medio ambiente, a una escala que ninguna otra especie lo ha hecho.
Personalmente yo creo en las teorías de Darwin, al menos por el momento. Al fin y al cabo lo que veo es que la materia de la que están hechas todas las cosas en el universo, es la misma, solo que se organiza de distintas maneras dando origen a cosas en apariencia muy diferentes. Y nuestro cerebro, que es el responsable de que pensemos y de que tengamos conciencia, no está hecho de nada que no exista en otra parte. Por otro lado me gusta pensar que estamos emparentados con todo lo que existe en nuestro planeta y más allá de nuestro planeta.
Los últimos estudios realizados han demostrado dos cosas que me han impactado: parece ser que el hecho de que nuestro cerebro se haya desarrollado más que el de las demás especies se debe a que hubo dos mutaciones. Cuando hablamos de mutaciones nos referimos a cambios en la información contenida en nuestras células y que es la que da instrucciones para que nuestro cuerpo sea como es. Una mutación determinó que el músculo que sujeta nuestro cráneo a la mandíbula se debilitara de manera tal que la mandíbula se hizo más pequeña y ya no nos servía para atacar y destrozar con la boca a una presa o a un adversario. Ese músculo así debilitado permitió a su vez que nuestro cráneo creciera y dentro de él, nuestro cerebro. Así nuestra cabeza es más grande que la de otros homínidos y primates. De ésto los investigadores se dieron cuenta estudiando las células de ese músculo. La segunda mutación la descubrieron estudiando a una familia cuyos miembros hablan muy mal. En esta familia hay un gen distinto al que portamos el resto de los seres humanos. Un gen es como una "partícula de información" en el interior de las células (concretamente, en el ADN de las células, que es el conjunto de genes que transporta la información que hace que seamos como somos). Ese gen también habría mutado en algún momento permitiéndonos hablar como lo hacemos.
Una vez que carecemos de la fuerza en la mandíbula para atacar a nuestras presas, y una vez que podemos hablar y comunicarnos entre nosotros, lo único que nos queda para defendernos de los más fuertes es ponernos a pensar. Ponernos a pensar en estrategias de defensa y ataque, cooperar entre nosotros, actuar conjuntamente compartiendo ideas y recursos, y protegiéndonos los unos a los otros.
Está demostrado que por naturaleza, desde que somos muy pequeños, damos señas de que queremos y de que nos gusta cooperar.

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Luces de la ciudad

No se puede resumir la biografía de Charles Chaplin. Ni siquiera su Autobiografía da todos los datos de su extensa carrera como actor, guionista, compositor de música y director de cine, ni de las penurias de su infancia. Pero cuando pienso en alguien que tiene en su cabeza lucecitas de colores, es Charlie Chaplin el primero que me viene a la mente...

Charles Chaplin nació en Londres, en 1889, en una familia de actores. Su madre era actriz de teatro y su padre cantante. También tuvo un hermanastro, Sidney, dos años mayor. Ambos se estrenaron desde muy pequeños en el mundo del teatro. Pero eran muy pobres. La Inglaterra de aquellos tiempos no era la de hoy, y muchos niños debían buscarse la vida para ayudar a sus padres.

El padre de Charlie era alcohólico y pronto los abondonó. Murió cuando Charlie tenía 12 años. Su madre hizo todo lo que pudo por hacerse cargo de sus dos hijos, pero su carrera artística se truncó en cuanto comenzó a dar signos de agotamiento mental. La situación la sobrepasó y los tres tuvieron que mudarse a una institución de acogida. Los niños asistían a una escuela para niños pobres en la que la disciplina era muy dura. Su madre poco a poco empeoró y fue finalmente ingresada en una institución psiquiátrica, mientras Charlie y Sidney eran trasladados a un orfanato.

Pero tanto Charlie como Sidney habían heredado de sus padres el talento para el teatro, y se abrieron camino actuando en pequeñas compañías. Sin duda Charlie fue de los dos el que más talento demostró (a los 5 años hizo su debut reemplazando a su madre en el escenario) y Sidney no tardó en notarlo y en hacer lo imposible por conseguirle mejores trabajos.
El resto ya se sabe.

Una vez en América, la carrera de Charlie con el apoyo de su hermanastro fue meteórica. Fue solo necesario que se encasquetara sobre la cabeza un bombín, que cogiera un bastón, que se pusiese unos zapatones bien grandes y un par de pantalones igualmente enormes con tirantes y un frac especialmente estrecho además del peculiar bigotito debajo de la nariz para que surgiera de la nada el personaje que lo lanzó a la fama: el del tierno vagabundo de andares bamboleantes, defensor de los pobres y de las causas justas...

Pero bajo ese aspecto desastrado, Charlie era un perfeccionista. No solo improvisaba. No solo poseía una expresividad y una sensibilidad únicas difíciles de imitar. Sabía muy bien escoger a su "troup" de actores para cada uno de los papeles, escribir historias magníficas y "sketchs" desternillantes, y repetía las escenas tantas veces como fuera necesario hasta lograr que nadie ni nada fallara en ningún detalle.

En Luces de la Ciudad (City Lights, en el original), una de sus tantas películas, Charlie, o Charlot, como también lo llaman en francés y en español, el pequeño vagabundo se enamora de una pobre vendedora ambulante de flores. Enseguida descubre que la bonita vendedora de flores no solo es pobre sino también ciega. En la escena del vídeo lo que ocurre es que a la joven se le cae al suelo una flor. Charlot la recoge y se la compra a cambio de una monedas. Pero en ese mismo instante pasa un coche muy lujoso y al escuchar que la puerta del coche se cierra, la joven florista cree que es un millonario el que le ha comprado la flor. Pasarán muchas cosas hasta que la joven descubra su error...

Más adelante, en otra escena, Charlie salva de tirarse al río a este mismo millonario, alcohólico, amable, bondadoso y desesperado cuando está borracho, pero muy poco generoso cuando está sobrio... Y así, se entabla entre Charlot y el millonario una relación disparatada que acaba con Charlie en la cárcel: por las noches el millonario lo recibe en su mansión como a su mejor confidente y gran amigo, pero por la mañana, una vez recuperado de la borrachera, lo echa a patadas sin tener ni la más mínima noción de qué hace ese andrajoso vagabundo en su casa ni de quién se trata.

Entre una cosa y otra, finalmente Charlie consigue del millonario el dinero suficiente para que la vendedora de flores recupere la vista...

Chaplin fue el más gande director y actor de cine mudo, pero también realizó películas cuando la industria cinematográfica incorporó el sonido.

Para más información sobre Chaplin, podéis vistiar la página de wikipedia. En youtube tenéis un montón de vídeos cortos de sus películas.

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Cuento de pelos

Bueno, no es un cuento de pelos sino de hadas que entre que cosen y cosen y parlotean se cuentan unas historias súperimaginativas. Pero en este precioso álbum de cuentos escrito por Georgie Adams e ilustrado por Sally Gardner de la Editorial Serres, hay un cuento de mucho, pero que de muuuuucho pelo, "La Princesa Rizos Largos". Los otros cuentos son igualmente divertidos, pero éste es el que más le gusta a mi hija y ya lo hemos leído juntas 500 veces. A los que tengáis mucho pelo en la cabeza os lo recomiendo vivamente.
Dicen que los rubios son los que más pelos tienen en la cabeza. Y Rizos Largos es rubia. Quizás todo lo que le pasa se deba a eso. ¡Quién sabe!

Sally Gardner nació en Inglaterra y actualmente vive en Londres con sus hijos: unas gemelas y un niño. La capital inglesa es su lugar favorito, porque le parece que es “un sitio mágico y secreto. Cuando te crees que lo conoces, descubres algo nuevo”. Es disléxica y tuvo muchos problemas para aprender a leer cuando era niña, experiencia que la marcó profundamente. Por eso escribe sus libros para niños que, como le pasó a ella misma, tienen dificultades para entrar en el mundo de la lectura. Podéis ver más libros ilustrados por ella en esta página.

Georgie Adams nació en Weald of Kent, también en Inglaterra. Los cuentos le han fascinado toda la vida, y ha trabajado como editora de libros infantiles durante muchos años. Desde que comenzó, se ha convertido en una exitosa escritora de obras para niños. Vive en una vieja casa en la zona rural de Hertfordshire con Tom Adams, que es ilustrador, sus dos hijas, un perro y tres gatos. Le encanta la jardinería, la música y el teatro.

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A pintar

David Hockney (izquierda) Matisse (derecha)

Seguramente ya habéis pintado mandalas y un montón de dibujitos que descargáis de otras páginas, o que os dan en el colegio. Ahora yo os dejo dos dibujos un poquitín distintos a ver qué tal se os da. Los descargáis y los imprimís en blanco y negro. Uno de ellos es de Matisse, un pintor que a mí me gusta mucho, y el otro de David Hockney, que también me gusta mucho. Clicad aquí para descargar uno de los dibujos y aquí para descargar el otro.
Mirad los originales. Tal vez os ayuda.
Clicad en las fotografías para verlas ampliadas.

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Juego con palmas

Os dejo una canción para jugar con las palmas. Ponedle la melodía que mejor os parezca:

Mary one, two, three
frente cara (os tocáis la frente y la cara)
Mary one, two, three
frente cara (os tocáis la frente y la cara)
Mary one, two, three
mano codo (os tocáis la mano y el codo)
Mary one, two, three
mano codo (os tocáis la mano y el codo)
Mary one, two, three
frente cara mano codo (os tocáis la frente, la cara, la mano y el codo)
Mary one, two, three
muslo pierna (os tocáis el muslo y la pierna)
Mary one, two, three
muslo pierna (os tocáis el muslo y la pierna)
Mary one, two, three
frente cara mano codo muslo pierna (os tocáis la frente, la cara, la mano, el codo, el muslo y la pierna)
Mary one, two, three
pie tobillo (os tocáis el pie y el tobillo)
Mary one, two, three
pie tobillo (os tocáis el pie y el tobillo)
Mary one, two, three
frente cara mano codo muslo, pierna, pie, tobillo (os tocáis la frente, la cara, la mano, el codo, el muslo, la pierna, el pie y el tobillo)
Mary one, two, three
señorita (hacéis una reverencia de señorita)
Mary one, two, three
señorita (hacéis una reverencia de señorita)
Mary one, two, three
frente cara mano codo muslo, pierna, pie, tobillo, señorita (os tocáis la frente, la cara, la mano, el codo, el muslo, la pierna, el pie y el tobillo, y hacéis una reverencia de señorita)
Mary one, two, three
caballero (hacéis una reverencia de caballero)
Mary one, two, three
frente cara mano codo muslo, pierna, pie, tobillo, señorita, caballero (os tocáis la frente, la cara, la mano, el codo, el muslo, la pierna, el pie y el tobillo, y hacéis una reverencia de señorita y una de caballero)
Mary one, two, three
cocinero (hacéis la forma del gorro de cocinero con las manos hacia arriba)
Mary one, two, three
frente cara mano codo muslo, pierna, pie, tobillo, señorita, caballero, cocinero (os tocáis la frente, la cara, la mano, el codo, el muslo, la pierna, el pie y el tobillo, y hacéis una reverencia de señorita y una de caballero, y hacéis la forma del gorro de cocinero con las manos hacia arriba)
Mary one, two, three
bato un huevo (batís un huevo)
Mary one, two, three
frente cara mano codo muslo, pierna, pie, tobillo, señorita, caballero, cocinero, bato un huevo (os tocáis la frente, la cara, la mano, el codo, el muslo, la pierna, el pie y el tobillo, y hacéis una reverencia de señorita y una de caballero, hacéis la forma del gorro de cocinero con las manos hacia arriba y batís un huevo)
Mary one, two, three
lo frío (freís un huevo)
Mary one, two, three
frente cara mano codo muslo, pierna, pie, tobillo, señorita, caballero, cocinero, bato un huevo, lo frío (os tocáis la frente, la cara, la mano, el codo, el muslo, la pierna, el pie y el tobillo, y hacéis una reverencia de señorita y una de caballero, hacéis la forma del gorro de cocinero con las manos hacia arriba y batís un huevo y lo freís)
Mary one, two, three
me lo como (coméis el huevo)
Mary one, two, three
frente cara mano codo muslo, pierna, pie, tobillo, señorita, caballero, cocinero, bato un huevo, lo frío, me lo como (os tocáis la frente, la cara, la mano, el codo, el muslo, la pierna, el pie y el tobillo, y hacéis una reverencia de señorita y una de caballero, hacéis la forma del gorro de cocinero con las manos hacia arriba y batís un huevo y lo freís y os lo coméis)
Mary one, two, three
no me gusta (hacéis cara de asco)
Mary one, two, three
frente cara mano codo muslo, pierna, pie, tobillo, señorita, caballero, cocinero, bato un huevo, lo frío, me lo como, no me gusta (os tocáis la frente, la cara, la mano, el codo, el muslo, la pierna, el pie y el tobillo, y hacéis una reverencia de señorita y una de caballero, hacéis la forma del gorro de cocinero con las manos hacia arriba y batís un huevo y lo freís y os lo coméis, ponéis cara de asco)
Mary one, two, three
lo devuelvo (devolvéis)
Mary one, two, three
frente cara mano codo muslo, pierna, pie, tobillo, señorita, caballero, cocinero, bato un huevo, lo frío, me lo como, no me gusta, lo devuelvo (os tocáis la frente, la cara, la mano, el codo, el muslo, la pierna, el pie y el tobillo, y hacéis una reverencia de señorita y una de caballero, hacéis la forma del gorro de cocinero con las manos hacia arriba y batís un huevo y lo freís y os lo coméis, ponéis cara de asco, devolvéis)
Mary one, two, three
superman (hacéis el gesto de hombre fuerte)
Mary one, two, three
frente cara mano codo muslo, pierna, pie, tobillo, señorita, caballero, cocinero, bato un huevo, lo frío, me lo como, no me gusta, lo devuelvo, superman (os tocáis la frente, la cara, la mano, el codo, el muslo, la pierna, el pie y el tobillo, y hacéis una reverencia de señorita y una de caballero, hacéis la forma del gorro de cocinero con las manos hacia arriba y batís un huevo y lo freís y os lo coméis, ponéis cara de asco, devolvéis, hacéis el gesto de hombre fuerte)
Mary one, two, three
me voy corriendo (corréis en el lugar)
Mary one, two, three
frente cara mano codo muslo, pierna, pie, tobillo, señorita, caballero, cocinero, bato un huevo, lo frío, me lo como, no me gusta, lo devuelvo, superman, me voy corriendo (os tocáis la frente, la cara, la mano, el codo, el muslo, la pierna, el pie y el tobillo, y hacéis una reverencia de señorita y una de caballero, hacéis la forma del gorro de cocinero con las manos hacia arriba y batís un huevo y lo freís y os lo coméis, ponéis cara de asco, devolvéis, hacéis el gesto de hombre fuerte, corréis en el lugar)
Mary one, two, three
hasta luego (saludáis con la mano)
Mary one, two, three
frente cara mano codo muslo, pierna, pie, tobillo, señorita, caballero, cocinero, bato un huevo, lo frío, me lo como, no me gusta, lo devuelvo, superman, me voy corriendo, hasta luego (os tocáis la frente, la cara, la mano, el codo, el muslo, la pierna, el pie y el tobillo, y hacéis una reverencia de señorita y una de caballero, hacéis la forma del gorro de cocinero con las manos hacia arriba y batís un huevo y lo freís y os lo coméis, ponéis cara de asco, devolvéis, hacéis el gesto de hombre fuerte, corréis en el lugar, saludáis con la mano)
Mary one, two, three
¡y aquí no vuelvo! (hacéis que NO con el dedo)
Mary one, two, three
frente cara mano codo muslo, pierna, pie, tobillo, señorita, caballero, cocinero, bato un huevo, lo frío, me lo como, no me gusta, lo devuelvo, superman, me voy corriendo, hasta luego, ¡y aquí no vuelvo! (os tocáis la frente, la cara, la mano, el codo, el muslo, la pierna, el pie y el tobillo, y hacéis una reverencia de señorita y una de caballero, hacéis la forma del gorro de cocinero con las manos hacia arriba y batís un huevo y lo freís y os lo coméis, ponéis cara de asco, devolvéis, hacéis el gesto de hombre fuerte, corréis en el lugar, saludáis con la mano, hacéis que NO con el dedo)

P.D.: Cada vez que digáis Mary one, two, three palméais las manos con el compañero

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Canción brasilera para niños

Una canción para niños Dia dos pais de Clesio Tapety, un joven cantautor brasileño. Sus canciones tienen un sentido espiritual. Clica para escuchar.

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Papás y mamás en los años 60

¿Qué aspecto tenían tus papás en los años 60? ¿Has visto alguna vez sus fotos de esa época? Seguramente te resultan algo ridículas, ¿no es cierto? Aunque las modas se repitan, siempre hay algo que cambia con el tiempo. Cambian los tejidos, las técnicas de peinado... el maquillaje...
Este año en el Museo del Traje festejan La Noche de los Museos con una vuelta a la moda de los años 60. La Noche de los Museos es una celebración internacional. Los museos se abren de noche y organizan alguna actividad. Este año habrá personajes con vestidos "pop", minifaldas y música de los 60 en los jardines. Ideal para papás y mamás nostálgicos.
Pero además, invitan al público a enviar fotografías personales de los años sesenta que serán proyectadas en el vestíbulo del Museo en la gran pantalla.
Hay que enviarlas a esta dirección: museodeltraje@mcu.es.
La fiesta tendrá lugar el 17 de mayo de 20:00 a 23:00 h. La entrada es libre y tú puedes ir con ellos.
Más información en la web del Museo.

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Pelos africanos

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